ศึกษากุศโลบายที่มีผลต่อการรักษาศีลของพระพุทธศาสนิกชนในวัดสีสุก กรุงเทพมหานคร

Name: พระกัมพล กมฺมพโล (เรืองทองดี)

keyword: กุศโลบาย

; การรักษาศีล

; พระพุทธศาสนิกชน

; การรักษาศีลของพระพุทธศาสนิกชน

Abstract: วิทยานิพนธ์ฉบับนี้ มีวัตถุประสงค์ 1) เพื่อศึกษากุศโลบายต่อการรักษาศีลในคัมภีร์พระพุทธศาสนา 2) เพื่อศึกษาการรักษาศีลของพุทธศาสนิกชนพุทธศาสนาเถรวาทและ 3) เพื่อศึกษากุศโลบายที่มีผลต่อการรักษาศีลของพุทธศาสนิกชนในวัดสีสุก กรุงเทพมหานคร เป็นการศึกษาวิจัยเชิงคุณภาพ (Qualitative Research) ภาคสนาม โดยการสัมภาษณ์เชิงลึก (In-Depth Interview) ผู้ให้ข้อมูลได้แก่ พุทธศาสนิกชนผู้รักษาอุโบสถศีลที่วัดสีสุก แขวงบางมด เขตจอมทอง กรุงเทพมหานคร จำนวน 15 คน ผลการวิจัย พบว่า กุศโลบาย คือ อุบายหรือวิธีการที่แยบคาย เป็นการสื่อสารเชิงสัญญะเพื่อนำไปสู่ความรู้และการปฏิบัติเพื่อให้เกิดสัมฤทธิ์ผลคือบรรลุเป้าหมาย กุศโลบายมีอยู่ในทุกศาสตร์และทุกมิติของชีวิต อุโบสถศีลคือศีลสำหรับคฤหัสถ์ที่ประสงค์รักษาศีลให้มากกว่าศีล 5 มี 8 ประการคือ 1) การไม่เบียดเบียด 2) การลักขโมย 3) ประพฤติในกาม 4) การพูดเท็จ 5) การเสพสิ่งเสพติดสุราเมรัย 6) การงดอาหารในเวลาวิกาล 7) เว้นจากการบันเทิงร้องรำทำเพลงและ 8) การเว้นการนอนเตียงสูง การรักษาศีล 8 ช่วยเสริมสร้างจิตความสำนึก เกรงกลัวต่อบาปไม่ล่วงละเมิดศีล 5 การรักษาศีลเกิดจากการปลูกฝังของสถาบันครอบครัว ศาสนา สังคม การมีความศรัทธาในการรักษาศีลทำให้มีการพัฒนาตนไม่ให้ล่วงละเมิดในศีล มีความยับยั้งชั่งใจ ไม่ก่อปัญหาให้เกิดกับตนและผู้อื่นลดปัญหาการติดสิ่งเสพติด อาชญากรรม การประพฤติผิดทางเพศ เป็นบรรทัดฐานที่ดีงามของสังคม การรักษาศีลของพุทธศาสนิกชนของวัดสีสุก มีแรงจูงใจและเป้าหมายคือ เพื่อประโยชน์ในภพนี้เป็นหลักคือ ให้ตนเองและครอบครัวมีความสุข เจริญรุ่งเรือง เพื่อการรักษากาย วาจาให้สงบ และเพื่อบรรเทากิเลส คือ ความโลภ โกรธ หลง ให้เบาบางลง เพื่อให้ปราศจากภัยอันตรายต่าง ๆ เช่นการถูกเบียดเบียน เป็นต้น และการมารักษาศีลที่วัดเป็นการพักผ่อนร่างกายและจิตใจ เมื่อร่างกายและจิตใจได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยศีลแล้วจะเป็นพื้นฐานให้ผู้รักษาศีลสามารถใช้เป็นบาทฐานในการพัฒนาให้จิตเป็นสมาธิและปัญญาในระดับสูงขึ้นไป กุศโลบายที่มีผลต่อการรักษาศีลของพุทธศาสนิกชนในวัดสีสุกพบว่า ได้มีการปลูกฝังมาตั้งแต่รุ่นบรรพบุรุษ มีรูปแบบยึดถือปฏิบัติอย่างต่อเนื่องและมีการปรับเปลี่ยนเพื่อให้สอดคล้องทันกับยุคสมัย ด้านการประกอบศาสนพิธี พุทธศาสนิกชนวัดสีสุกเริ่มด้วยการทำตักบาตร ให้ทาน บำเพ็ญบุญ สมาทานรักษาศีลก่อนทั้งศีล 5 หรืออุโบสถศีลในวันพระ ฟังธรรม และฝึกเจริญสมาธิภาวนาซึ่งนำโดยพระสงฆ์ของวัดสีสุก พระสงฆ์จะคอยแนะนำและให้ความช่วยเหลือชุมชน ร่วมแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นในชุมชน จนทำให้พุทธศาสนิกชนของวัดสีสุกมีความผูกพันมาบำเพ็ญบุญกับทางวัดเพื่อพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ บำเพ็ญบุญกุศลและปฏิบัติธรรมตามหลักพระพุทธศาสนา

Abstract: This thesis’s objectives were :1) to study the stratagem of precept observing in Theravada Buddhism, 2) to study of precept observing of the Buddhists in Buddhism and 3) to study the stratagem affecting the precept observing of the Buddhists at Wat Si Suk, Bangkok. It was qualitative research with the field by in-depth interviews. 15 Buddhists who observed the precepts at Wat Si Suk, Bang Mot, Chom Thong, Bangkok The results revealed that the stratagem or an ingenious method refers to a tactic communication leading to knowledge and practice in order to achieve the goal. This method is required in every science and dimension of life. Uposathasila refers to the precepts for lay Buddhists who wish for advance practice higher than the five precepts. It contains 8 themes: 1) non-violence, 2) stealing, 3) sexual misconduct, 4) lies, 6) any intoxications, illegal drugs and liquor consuming, 6) abstaining from food after lunch, 7) abstaining from entertainment, singing, dancing and 8) abstaining from sleeping in high beds. Precept observing helps to build awareness, fear of sin, not violating the 5 precepts, it also is encouraged by family, religion, and society. the faith of precept observing generates self-improvement, advanced precept observing, awareness, reducing problems for individual and others, preventing from drug addiction, crime, sexual misconduct, and it is a good norm for society. The precept observing of the Buddhists at Wat Si Suk had a motive and a goal for the benefit of this world as its domain; for the happiness and prosperity of oneself and family, continuity of body and speech calm and to alleviate defilements such as greed, anger and delusion, free from various dangers such as being persecuted, etc. After their body and mind has been purified by the precepts, the precept observants will use as a basis for developing the mind to become more concentrated and higher in wisdom. The stratagem affecting the precept observants of the Buddhists at Wat Si Suk found that it has been cultivated since the ancestor, consistently adhered to and modified to keep up with the present society. For performing religious ceremonies, Buddhists at Wat Si Suk begin with alms offering to Bhikkhus, charity, making merit, observing the five precepts or eight precepts on Buddhist days, listening to the Buddha’s teaching, and meditation led by the Sangha of Wat Si Suk. Bhikkhus also guided and helped the community, participating for solving problems that arise in the community, this causes the good relationship between the Buddhists of Wat Si Suk and the monastery for merit making, developing their virtues and mentality, merit performance, and meditation according to Buddhist teaching.

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. ส่วนหอสมุดกลาง

Address: พระนครศรีอยุธยา

Email: library@mcu.ac.th

Name: พระธรรมวชิราจารย์ (สุชาติ กิตฺติปญฺโญ)

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Name: สุพิชฌาย์ พรพิชณรงค์

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Created: 2565

Modified: 2568-08-21

Issued: 2568-08-21

วิทยานิพนธ์/Thesis

application/pdf

tha

DegreeName: พุทธศาสตรมหาบัณฑิต

Level: ปริญญาโท

Descipline: สาขาวิชาพระพุทธศาสนา

Grantor: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

©copyrights มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	95-พระกัมพล กมฺมพโล (เรืองทองดี).pdf	15.06 MB

ใช้เวลา

0.033483 วินาที