การศึกษาเปรียบเทียบเรื่องกรรมในการพยากรณ์ชีวิตที่ปรากฏในโหราศาสตร์และพุทธทำนาย

Name: พระพุฒินันทน์ รํสิโย (ธนธรรมโรจน์)

keyword: การศึกษาเปรียบเทียบ

; กรรม

; การพยากรณ์ชีวิต

; โหราศาสตร์

; พุทธทำนาย

Abstract: ดุษฎีนิพนธ์เรื่อง “ศึกษาเปรียบเทียบเรื่องกรรมในการพยากรณ์ชีวิตที่ปรากฏในโหราศาสตร์และพุทธทำนาย” มีวัตถุประสงค์ 3 ประการ คือ 1) เพื่อศึกษาเรื่องกรรมกับการพยากรณ์ชีวิตที่ปรากฏในโหราศาสตร์ 2) เพื่อศึกษาเรื่องกรรมกับการพยากรณ์ชีวิตที่ปรากฏในพุทธทำนาย 3) เพื่อศึกษาเปรียบเทียบเรื่องกรรมกับการพยากรณ์ชีวิตที่ปรากฏในโหราศาสตร์และพุทธทำนาย งานวิจัยนี้เป็นการศึกษาเชิงคุณภาพ โดยศึกษาและรวบรวมข้อมูลจากพระไตรปิฎก หนังสือและตำราโหราศาสตร์จากสำนักต่าง ๆ ที่มีความเชี่ยวชาญชำนาญการ ตลอดถึง งานวิจัยที่เกี่ยวข้อง และบทสัมภาษณ์ผู้ทรงคุณวุฒิเป็นต้น ผลการศึกษาการวิจัยตามวัตถุประสงค์ในข้อที่ 1 พบว่า การศึกษาเรื่อง “กรรม” กับ “การพยากรณ์ชีวิต” ในโหราศาสตร์เป็นการเชื่อมโยงระหว่างหลักธรรมทางศาสนากับศาสตร์แห่งการพยากรณ์ ซึ่งปรากฏอยู่ในหลายระบบความเชื่อ โดยเฉพาะในโหราศาสตร์ไทยและโหราศาสตร์อินเดีย (เวท) ที่มักเชื่อว่าชะตาชีวิตของมนุษย์ถูกกำหนดหรือส่งอิทธิพลจากกรรมในอดีต และสามารถสะท้อนออกมาผ่านตำแหน่งของดวงดาวในช่วงเวลาที่เกิดหลักโหราศาสตร์มีความสอดคล้อง สัมพันธ์กับกฎแห่งกรรม และมีบทบาทต่อความเชื่อของคนในปัจจุบัน โหราศาสตร์เป็นความเชื่อว่าการกระทำ สิ่งหนึ่งสิ่งใดและผลการกระทำสิ่งนั้น ล้วนถูกกำหนดมาแล้วทั้งสิ้น ต่างจากความเชื่อเรื่องกฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนาอันเป็นผลจากการกระทำที่ผู้กระทำต้องยอมรับผลจากการกระทำนั้นๆ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ผลการศึกษาการวิจัยตามวัตถุประสงค์ในข้อที่ 2 พบว่า จากการศึกษาเรื่องกรรมในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาท มีประเด็นที่น่าสนใจคือองค์ประกอบของกรรม คือเจตนา การให้ผลของกรรมจะเป็นไปตามความแรง ตามหน้าที่ และตามกาล(เวลา) การพยากรณ์ที่เกี่ยวเนื่องกับกรรมที่ทั้งดี และไม่ดี อันเป็นกฎธรรมชาติ หรือที่เรียกว่ากรรมนิยาม กรรมและพุทธทำนายมีความเชื่อมโยงกันอย่างแนบแน่นในฐานะกลไกแห่งเหตุและผล พุทธทำนายสะท้อนให้เห็นว่า ชีวิตของมนุษย์มิได้ขึ้นอยู่กับโชคชะตา แต่เป็นผลของการกระทำของตนเองทั้งสิ้น การเข้าใจพุทธทำนายจึงเป็นการเข้าใจหลักกรรม และนำไปสู่การใช้ชีวิตอย่างมีสติและรับผิดชอบในทางพุทธธรรม ผลการศึกษาการวิจัยตามวัตถุประสงค์ในข้อที่ 3 พบว่า การเปรียบเทียบเรื่องกรรมกับการพยากรณ์ชีวิตที่ปรากฏในโหราศาสตร์และพุทธทำนายนั้น เป็นการพยากรณ์ที่ได้นำองค์ความรู้ที่ปรากฏในพระไตรปิฎก และคัมภีร์พระพุทธศาสนา การศึกษาวิจัยพบว่าองค์สมเด็จพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเป็นการพยากรณ์ด้วยพุทธญาณ อันประกอบด้วย อตีตังสญาณ อนาคตังสญาณ ปัจจุปปันนังสญาณ ซึ่งเป็นพระปรีชาสามารถอย่างยิ่งยวดขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การพยากรณ์ดวงชาตาก็คือการอ่านแผนที่กรรม ผู้ที่ให้คำพยากรณ์ ซึ่งต้องประกอบด้วยคุณธรรม ส่วนศาสตร์ทางโหราศาสตร์ผู้ที่ให้คำพยากรณ์ คือ นักพยากรณ์ โหราจารย์ และหมอดู จัดเป็นการสอดคล้องในด้านคุณธรรม จริยธรรม เป็นพื้นฐานของนักโหราศาสตร์ แสดงให้เห็นถึงดวงดาว เป็นเครื่องชี้ ให้เห็นท่วงทำนอง ของชีวิตเป็นแผนที่ชีวิตเผยให้เห็นเส้นทางจึงทำให้เราทราบถึงจังหวะชีวิตว่า ช่วงไหนขึ้นช่วงไหนลง เพื่อเตรียมตัวรับมือในการวางแผนจัดการกับสถานการณ์ที่จะเกิดขึ้นในอนาคต

Abstract: This dissertation titled “A Comparative Study of the Kamma in Life Predictions appearing in Astrology and Buddhist Prediction” has three primary objectives: (1) to study the concept of karma in relation to life prediction in astrology; (2) to examine the concept of karma in relation to life prediction in Buddhist prophecy; and (3) to comparatively analyze the role of karma in life prediction as presented in astrology and Buddhist prophecy. This research adopts a qualitative methodology, collecting data from the Tipiṭaka, authoritative texts and manuals from various schools of astrology, relevant research studies, and interviews with experts. The findings for the first objective reveal that the study of "karma" and "life prediction" in astrology reflects a linkage between religious doctrines and divinatory sciences. This is evident in various belief systems, particularly Thai astrology and Indian (Vedic) astrology, which often hold that an individual's destiny is influenced or determined by past karma, manifesting through planetary positions at the time of birth. The principles of astrology align with the law of karma and significantly influence contemporary belief systems. Astrology, in this view, perceives actions and their results as predetermined, differing from the Buddhist concept of karma, where results arise unavoidably from intentional actions, and individuals must accept the consequences of their own deeds. The findings for the second objective show that, according to Theravāda Buddhist scriptures, karma is fundamentally rooted in volition (intention). The results of karma manifest based on intensity, function, and timing. Predictions concerning karma—whether positive or negative—are governed by natural laws known as kamma-niyāma. Karma and Buddhist prophecy are deeply interconnected as mechanisms of cause and effect. Buddhist prophecy illustrates that human life is not dictated by fate but rather by the consequences of one’s own actions. Thus, understanding Buddhist prophecy leads to a deeper understanding of the principle of karma, encouraging mindful and responsible living in accordance with Buddhist teachings. The findings for the third objective indicate that comparing the concept of karma in life prediction in astrology and Buddhist prophecy reveals the incorporation of doctrinal knowledge from the Tipiṭaka and other Buddhist scriptures. The research highlights that the Buddha possessed a prophetic insight (buddhañāṇa) that included knowledge of the past (atītaṃsañāṇa), the future (anāgataṃsañāṇa), and the present (paccuppannaṃsañāṇa), demonstrating the supreme wisdom of the Buddha. Life prediction, from this perspective, is akin to reading a karmic map. Those who offer such predictions must possess moral integrity. In astrology, this role is assumed by astrologers and seers (horājāra and mō du), who are expected to adhere to ethical standards. Astrology portrays planetary movements as indicators of life's patterns, serving as a map of life that helps individuals understand their life cycles—when they rise and fall—thus enabling them to prepare and manage future circumstances effectively.

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. ส่วนหอสมุดกลาง

Address: พระนครศรีอยุธยา

Email: library@mcu.ac.th

Name: พระมหาขวัญชัย กิตฺติเมธี

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Name: คงสฤษฎ์ แพงทรัพย์

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Created: 2568

Modified: 2568-08-18

Issued: 2568-08-18

วิทยานิพนธ์/Thesis

application/pdf

tha

DegreeName: พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต

Level: ปริญญาเอก

Descipline: สาขาวิชาศาสนาเปรียบเทียบ

Grantor: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

©copyrights มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	4-พระพุฒินันทน์ รํสิโย (ธนธรรมโรจน์).pdf	22.61 MB

ใช้เวลา

0.020138 วินาที