วรรณกรรมพื้นบ้านกับการประกอบสร้างอัตลักษณ์มุสลิมชาวหุย

Folk Literatures and Identities Construction of Muslim Hui People

Name: Yang Jin

keyword: วรรณกรรมพื้นบ้าน

ThaSH: อัตลักษณ์ในวรรณกรรม

Classification :.DDC: 398.2

; อัตลักษณ์ในวรรณกรรม

; มุสลิมในวรรณกรรม

Abstract: วิทยานิพนธ์ เรื่อง วรรณกรรมพื้นบ้านกับการประกอบสร้างอัตลักษณ์มุสลิมชาวหุย มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาอัตลักษณ์ชาวหุยผ่านวรรณกรรมพื้นบ้าน และเพื่อศึกษาการประกอบสร้าง อัตลักษณ์ของชาวหุย ใช้แนวคิดการประกอบสร้างทางวัฒนธรรม (Cultural Construction) และแนวคิดอัตลักษณ์ (Identity) วิเคราะห์อัตลักษณ์ชาติพันธุ์ (Ethnic Identity) ที่ปรากฏในวรรณกรรมพื้นบ้านชาวหุย กลุ่มตัวอย่างคือวรรณกรรมพื้นบ้านชาวหุย ของ Li Shujiang And Wang Zhengwei (2009) จำนวน 157 เรื่อง ผลการวิจัย พบว่า อัตลักษณ์ชาติพันธุ์หุยในวรรณกรรมพื้นบ้านประกอบสร้างผ่านภาษาจีนที่ชาวหุยใช้ ซึ่งถูกนิยามว่า “ภาษาชาวหุย” มีคำศัพท์ที่ทับศัพท์และแปลความจากภาษาอาหรับ ภาษาเปอร์เซีย ภาษาเตอร์กและภาษามองโกล เป็นต้น ส่วนคำศัพท์ที่สร้างใหม่มีการผสมผสานศัพท์ภาษาจีน ด้านสัญญะที่พบ มี 7 สัญญะ ได้แก่ 1) “ธังผิง” (汤瓶tang ping) หมายถึง กาน้ำ 2) “โหยวเซียง” (油香you xiang) หมายถึง แผ่นแป้งทอด 3) “ฉันโถว” (缠头chan tou) หมายถึง ผ้าพันศีรษะ 4) “ลวี่ผาว” (绿袍lu pao) หมายถึง เสื้อคลุมยาวสีเขียว 5) “ไป๋หูจึ” (白胡子bai hu zi) หมายถึง เคราขาว 6) “เยว่เลี่ยง” (月亮yue liang) หมายถึง พระจันทร์ และ 7) “หลง” (龙 long) หมายถึง มังกร ด้านอุดมการณ์ที่พบ มี 4 อุดมการณ์ คือ อุดมการณ์ต่อรองกับนำนาจจักรพรรดิเพื่อคุ้มครองรักษาวิถีความศรัทธาศาสนาอิสลาม อุดมการณ์ต่อต้านการละเมิดขนบธรรมเนียมประเพณีของชาวหุย อุดมการณ์ต่อสู้การกดขี่ระหว่างชนชั้น และอุดมการณ์สร้างชาติพันธุ์หุยในการประกอบสร้างอัตลักษณ์ชาติพันธุ์หุย พบว่า วรรณกรรมนำเสนอผ่านวัฒนธรรมชา ประเพณี การตั้งชื่อ การแต่งงาน งานศพ เทศกาล การขอฝน และในวิถีชีวิตยังได้นำปรัชญา ความเชื่อ สำนวนใช้ในการประนีประนอมกับชาติพันธุ์อื่นและเชื่อมโยงเรื่องเล่าความทรงจำทางประวัติศาสตร์บุคคลสำคัญ คือ เจิ้งเหอ ซ่ายเตียนซื่-ซานซือติง หูต้ะไห่ ฉางยวี่ชุน จินกั่งเจิง ตู้เหวินซิ่ว นอกจากนี้ลักษณะนิสัยเฉพาะของชาติพันธุ์หุยมีความสัมพันธ์กับอำนาจของชนชั้นปกครองแต่ละสมัยของราชวงศ์จีน อัตลักษณ์ชาติพันธุ์หุยที่แสดงออกมาเชิงพหุวัฒนธรรมเป็นการผสมผสานวัฒนธรรมอิสลามอาหรับ-เปอร์เซียและวัฒนธรรมจีนแตกต่างกับชาติพันธุ์อื่นทั้งในและนอกประเทศจีน เนื่องจากชาวหุยอาศัยอยู่กระจายหลายพื้นที่จึงส่งผลให้วัฒนธรรมชาวหุยแตกต่างและเด่นชัดเมื่อเปรียบเทียบกับชาติพันธุ์อื่น ปัจจัยการประกอบสร้างอัตลักษณ์ชาติพันธุ์หุยที่มีความซับซ้อน สาเหตุมาจากการเกี่ยวโยงกับมิติประวัติศาสตร์ การเมือง เศรษฐกิจ ศาสนาและการเดินทางของบรรพบุรุษชาวหุยในอดีต ดังนั้น อัตลักษณ์ชาติพันธุ์หุยจึงมีความเลื่อนไหลตามพลวัตของสังคม

Abstract: The dissertation titled “Folk Literatures and Identities Construction of Muslim Hui People” is aimed at studying the identities of Hui people through folk literature and the construction of identities of Hui people. This is done by exploring the concept of cultural construction and identity for the analysis of the ethnic identities as they appear in Hui people folk literature. One example can be observed in Hui folk literature written by Li Shujiang and Wang Zhengwei (2009). It has a total of 157 stories. The results show that the identities of Hui people in folk literature were created with the Chinese language used by Hui people- particularly the Hui language which had borrowed words from Arabic, Persian, Turkish, and Mongolian languages. Also identified are new words combined from Chinese words. Seven of these symbols are kettle (汤瓶), fried flour dessert (油香), turban (缠头), green cloak (绿袍), white beard (白胡子), moon (月亮) and dragon (龙). Four ideologies that were discovered were used for negotiating between Hui people and the emperor's power for protecting the faith of Islam, resisting the violation of Hui traditions, fighting oppression between social classes, and developing the Hui ethnicity. The construction of Hui ethnic identity is presented through tea culture, naming, weddings, funerals, festivals, praying for rainfall. Additionally, applying philosophy, beliefs, and idioms into a combination with other ethnic groups include linking narratives featuring important people in history such as Zheng He (郑和), Sai dian chi Shan si ding (赛典赤•赡思丁), Hu Dahai (胡大海), Chang Yuchun (常遇春), Jin Guozheng (金国正), and Du Wenxiu (杜文秀). Chracteristics of Hui ethnicity can be related to the power of the ruling class in each distinct period of China. The identity of Hui ethnicity is expressed in a multicultural dimension which is a combination between Arab-Persian and Chinese. This identity differs from other ethnics both in and out of China. Hui people are scattered across many areas. This has impacted Hui culture and makes it unique when compared with other cultures. The factors of constructing Hui identities is complicated because of the multi-dimensions of history, politics, economy, religious, and the journey of Hui ancestors. Therefore, Hui identities have adapted with the dynamics of the society.

มหาวิทยาลัยราชภัฏลำปาง. สำนักวิทยบริการและเทคโนโลยีสารสนเทศ

Address: ลำปาง

Email: lprulibrary1@gmail.com

Name: ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร. ธนพร หมูคำ

Role: ประธานกรรมการที่ปรึกษา

Created: 2565

Modified: 2566-09-13

Issued: 2566-09-13

วิทยานิพนธ์/Thesis

application/pdf

CallNumber: วจ 398.2 ย222ว

tha

DegreeName: ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต

Level: ปริญญาเอก

Descipline: ภาษาไทย

Grantor: มหาวิทยาลัยราชภัฏลำปาง

©copyrights มหาวิทยาลัยราชภัฏลำปาง

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	70 Yang Jin.pdf	13.47 MB	27	2026-05-26 18:16:01

ใช้เวลา

0.047169 วินาที