ศึกษาเปรียบเทียบเรื่องตัณหาในพระพุทธศาสนากับคริสต์ศาสนา

A Comparative Study of the Craving in Buddhism and Christianity

Name: จิตราพันธ์ รักษาขันธ์

keyword: คริสต์ศาสนา

; พระพุทธศาสนา

; ตัณหา

Abstract: วิทยานิพนธ์นี้ มีวัตถุประสงค์ ๓ ประการ คือ ๑) เพื่อศึกษาเรื่องตัณหาในพระพุทธศาสนา ๒) เพื่อศึกษาเรื่องตัณหาในคริสต์ศาสนา และ ๓) เพื่อศึกษาเปรียบเทียบเรื่องตัณหาในพระพุทธศาสนากับคริสต์ศาสนา โดยเป็นการศึกษาในเชิงเอกสาร แล้วนำมาวิเคราะห์ สังเคราะห์ เปรียบเทียบในเชิงพรรณนา ดังนี้ ตัณหาในพุทธศาสนา คือ ความทะยานอยาก ความดิ้นรนเร้าร้อน ความกระหาย หมายถึงความอยากที่ฝังอยู่ในจิตใจของคนที่ยังเป็นปุถุชนทั่วไป ลักษณะของตัณหา เป็นเหตุให้เกิดอีกประกอบด้วยความกำหนัด ความเพลิดเพลินยินดีในอารมณ์นั้น ๆ การแบ่งตัณหา จะทำให้ผู้ศึกษาทำความเข้าใจตัณหาได้ตามลำดับและถูกต้องตามความเป็นจริงเพื่อประโยชน์ในการทำความเข้าใจสภาวะจริงแห่งตัณหา ประเภทของตัณหาสรุป ได้ ๓ ประเภท คือ ๑. ตัณหาแบ่งโดยอาการ ๒. ตัณหาแบ่งโดยอารมณ์ ๓. ตัณหาแบ่งโดยกาล สาเหตุและบ่อเกิดของตัณหา ย่อมมีองค์ประกอบให้เกิด คือ อาศัยอายตนะภายในกระทบกับอายตนะภายนอก เกิดความรู้สึกขึ้น เรียกว่า เกิดผัสสะ และผัสสะนั้นก็ก่อให้เกิดเวทนา ความรู้สึกอารมณ์ที่เข้ามานั้นว่า เป็นสุขบ้าง ทุกข์บ้าง ไม่สุขไม่ทุกข์บ้าง มีวิธีการละหรือวิธีการดับ หลักการปฏิบัติเพื่อความบริสุทธิ์ของพรหมจรรย์ ความบริสุทธิ์แห่งศีล และดับตัณหาตามหลักอริยสัจ ๔ (๑) ทุกข์ (๒) สมุทัย (๓) นิโรธ (๔) มรรค โดยอาศัยการปฏิบัติตามหลักของมรรคมีองค์ ๘ การกระทำให้เป็นไปพร้อม ๆ ปฏิบัติให้บริบูรณ์ในศีล สมาธิและปัญญานั้น เมื่อปัญญาบริบูรณ์แล้ว สามารถละตัณหาได้อย่างสิ้นเชิง ตัณหาในคริสต์ศาสนา ถูกจัดให้อยู่ในลักษณะของความโลภ หรือความรักความใคร่ ความรักนั้นมีหลายประเภท โดยเฉพาะความรักของมนุษย์นั้น มักเป็นความรักที่เจือด้วยกิเลสคือราคะ เป็นความรักที่หวังสิ่งตอบแทนซึ่งกันและกัน ลักษณะของตัณหา จิตใจและเนื้อหนัง แต่อันที่จริงการต่อสู้นั้นเป็นเรื่องที่สืบทอดกันมาจากบาปเป็นผลที่ตามมาของบาป เป็นสาเหตุและบ่อเกิดของตัณหา เกิดความอยากโลภขึ้น เกิดความอยากได้ของต้องห้าม ความโลภอยากได้ที่เกิดจากมารว่า มารชักจูงให้มนุษย์ทำการล่วงประเวณี การลองใจของซาตาน และการชำระใจ ให้บริสุทธิ์ใจเป็นที่อยู่ของบุคลิกภาพทางศีลธรรม ดวงใจเป็นที่เกิดของความคิดดี ศีลล้างบาป เพื่อยกบาปทุกข้อ ไม่ว่าจะเป็นบาปกำเนิดและบาปส่วนตัวทุกข้อ การภาวนา เป็นการพบปะกับพระเจ้า ความสัมพันธ์ระหว่าง พระเจ้ากับมนุษย์ การสนทนากับพระเจ้าด้วยความรัก การติดต่อกับพระเจ้า การตอบสนองพระเจ้า การวิงวอนขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า เป็นความสัมพันธ์ที่เปรียบดังความสนิทสัมพันธ์ของดวงใจหนึ่งกับอีกดวงหนึ่งซึ่งเปี่ยมด้วยความรักที่มีต่อกัน เมื่อเปรียบเทียบแล้ว ทั้งสองศาสนาให้ความสำคัญของตัณหา และกำหนดวิธีการแก้ไขเรื่องตัณหาไว้เช่นกัน แต่แตกต่างกันในแง่ของการเจริญสติภาวนาด้วยการยึดอารมณ์ โดยพุทธศาสนาเถรวาทสอนให้ควบคุมอารมณ์ที่ตนเองประสบอยู่มากำหนดขอบเขตพิจารณาให้รู้แจ้งเห็นจริงตามสภาวธรรมแล้วปล่อยวางไม่ยึดมั่น ไม่พึ่งพิงสิ่งภายนอกแต่อย่างใด ในขณะที่คริสต์ศาสนาโรมันคาทอลิกสอนให้น้อมจิตศรัทธาในการภาวนายอมรับการช่วยให้รอดพ้นจากพระเจ้าและพระเยซูคริสต์ เป็นต้น

Abstract: This thesis is 3 objectives, they are; 1) to study of the craving in Buddhism, 2) to study of the craving in Christianity and 3) to comparatively study of craving in Buddhism and Christianity. This study is the documentary research which leading to analyze, to synthesize and descriptive comparison. The craving in Buddhism it means thirst that is craving settling in the mind of common person. Craving is the cause of lust and for sensual pleasures. The classification of craving makes the researcher understand it respectively and correctly. For the benefit of understanding of the real craving, craving can be concluded into three kinds, e.g., 1) by aspects, 2) by senses, and 3) by times. The cause and the origin of craving having factor is the internal sense-bases contact with external sense-bases arising of consciousness is called contact; the contact is condition of the feeling. The sense-object is happy or unhappy, and neutral. There has the method of abandonment or extinction, the way of practice for purification of the Holy Life, the purification of morality, and the extinction of suffering according to the four Noble Truths, e.g., 1) dukkha, 2) the samudaya, 3) niroda, and 4) magga, which practice the Eightfold Path together with preserve the morality, concentration and wisdom, when completed wisdom, it can abandon of craving completely. The craving in Christianity is classified in the greed or affection. There are many kinds of love. Especially human’s loving is mixed with the defilements which is lust. That is the love wishing return for each others. The kinds of craving, mind and flesh, in fact, the fighting is the inherited matter from the sin, it is the result of sin, it is the cause and origin of craving. It is greed for existence what is not given. The greed is from Satan, it makes human beings make sexual misconduct, testing one’s feeling of Satan and cleaning the purified mind. The mind is the personality of morality. The heart is raised of good thinking, morality can expiate sin for cancel all sin neither origin nor individual. Praying is to meet God, it is the relationship of God and human beings, it is the conversation with God by loving, it is contact with God, the reaction to God, request for helping from God. These are the relation as the closeness of one’s heart and other’s heart which is fully loving-kindness to each others. The comparison of both Buddhism and Christianity emphasize the importance of craving, and they have also the way of improvement of craving. The different way in practice by holding sense-objects, Buddhism taught to control their emotion by observation of the mental states according to the truth and not clinging, not refuge the external things. Christianity taught to bow the mind for praying and accept of helping from God and Jesus etc.

Mahachulalongkornrajavidyalaya University. Center Library

Address: AYUTTHAYA

Email: library@mcu.ac.th

Name: พระราชสิทธิมุนี

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Name: แสวง นิลนามะ

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Created: 2558

Modified: 2561-07-20

Issued: 2561-07-20

วิทยานิพนธ์/Thesis

application/pdf

tha

©copyrights มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	MCU580207010.pdf	1.54 MB	37	2026-05-26 18:16:01

ใช้เวลา

0.02014 วินาที