ศึกษาการบำเพ็ญบารมีและการบรรลุธรรมของพระกุณฑธานเถระ

A Study of the Perfection Cultivation and Enlightenment of Nandathera

Name: พระกำจร มหาวีริโย (แก้วไหลมา)

keyword: การบำเพ็ญบารมี

; บรรลุธรรม

; พระกุณฑธานเถระ

Abstract: วิทยานิพนธ์นี้ มีวัตถุประสงค์ ๓ ประการ คือ เพื่อศึกษาการบรรลุธรรมในคัมภีร์พุทธศาสนาเถรวาท เพื่อศึกษาการบำเพ็ญบารมีเพื่อการบรรลุธรรมในคัมภีร์พุทธศาสนาเถรวาท เพื่อศึกษาการบำเพ็ญบารมีและการบรรลุธรรมของพระกุณฑธานเถระ โดยศึกษาข้อมูลจากคัมภีร์พุทธศาสนาเถรวาทและเอกสารอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง รวบรวม สรุป วิเคราะห์ เรียบเรียงบรรยายเชิงพรรณนา ตรวจสอบโดยผู้เชี่ยวชาญ จากการศึกษาพบว่า การบรรลุธรรม หมายถึง การรู้แจ้งอริยสัจ ๔ ตามลำดับขั้นตอนจนสามารถบรรลุถึงโลกุตรธรรม ๙ คือ มรรค ๔ ผล ๔ นิพพาน ๑ สำเร็จเป็นพระอริยบุคคลระดับต่าง ๆ โดยการละสังโยชน์ ๑๐ ประการ ได้แก่ (๑) พระโสดาบัน สามารถละสังโยชน์ได้ ๓ อย่าง มีสักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉาและสีลัพพตปรามาส ได้อย่างเด็ดขาด (๒) พระสกิทาคามี สามารถละสังโยชน์ ๓ ประการได้เหมือนพระโสดาบัน และทำกามราคะ ปฏิฆะ ให้เบาบางลง (๓) พระอนาคามี สามารถละสังโยชน์เบื้องต่ำ ๕ ประการ มีสักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส กามราคะและปฏิฆะ ได้อย่างเด็ดขาด (๔) พระอรหันต์ สามารถละสังโยชน์เบื้องต่ำ ๕ ประการ ได้เหมือนพระอนาคามี และละสังโยชน์เบื้องสูงอีก ๕ ประการ มีรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุจธัทธัจจะและอวิชชา ได้อย่างสิ้นเชิง การบำเพ็ญบารมีเพื่อบรรลุธรรม คือ การสั่งสมคุณความดี ๑๐ ประการ มีทานเป็นต้น อันเป็นอุปนิสัยแห่งพระนิพพานเป็นระยะเวลายาวนานตั้งแต่อดีตจนถึงชาติปัจจุบันให้บริบูรณ์ การบำเพ็ญบารมีสามารถแบ่งได้เป็น ๒ ประเภท คือ (๑) โพธิสัตว์บารมี คือ การบำเพ็ญบารมี ๑๐ ประการ ให้บริบูรณ์อย่างยิ่งยวด ๓ ระดับขั้น ได้แก่ บารมี อุปบารมี และปรมัตถบารมี โดยตั้งความปรารถนาเพื่อจะตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าในอนาคต (๒) สาวกบารมี คือ การบำเพ็ญบารมี ๑๐ ประการ ให้บริบูรณ์ เพื่อที่จะตรัสรู้ตามพระพุทธเจ้า สำหรับการบำเพ็ญบารมีของพระกุณฑธานเถระ ท่านได้เริ่มสั่งสมบารมีและตั้งความปรารถนาเป็นเอตทัคคะพุทธสาวกผู้เลิศด้านการจับฉลากได้เป็นองค์ที่หนึ่ง ตั้งแต่ในสมัยพระพุทธเจ้าพระนามว่า ปทุมุตระ และบำเพ็ญบารมีเรื่อยมาแม้เผชิญกับวิบากกรรมอย่างหนัก จนบารมีเต็มบริบูรณ์เป็นกำลังทำให้สามารถบรรลุโลกุตตรธรรมได้ในที่สุด การบรรลุธรรมของท่านประกอบด้วยโพธิปักขิยธรรม ๓๗ ประการ โดยระบวนการสำคัญ ๓ ประการ คือ (๑) มีความเพียรอย่างต่อเนื่อง (๒) พัฒนาอินทรีย์ ๕ ให้สูง ๆ ขึ้นไป และ (๓) เจริญวิปัสสนาภาวนา ตามแนวสติปัฏฐาน ๔ จนตัดสังโยชน์ ๑๐ ประการ ได้โดยสมุทเฉทประหานเข้าสู่โลกุตรธรรม ๙ สำเร็จเป็นพระอรหันต์ในที่สุด

Abstract: This thesis had three objectives; to study the enlightenment in Theravada Buddhist Scriptures, to study the accumulation perfection for enlightenment in Theravāda Buddhist Scriptures, to study the accumulation perfections and the enlightenment of Phra Kuṇḍadhāna Thera. Clarified data are taken from the Theravada Buddhist scriptures and other related documents, and then composed, summarized, analyzed, explained in details, corrected and verified by Buddhist scholars. From the study it found that; Enlightenment referred realization of four noble truths consisting of nine supra-mundane states of enlightenment called as nine Lokuttara-dhamma; Magga 4, Phala 4 and Nibbana. Those who attained such state of realization was called as Noble One (Ariyapuggala), that abandoned ten fetters. There were four kinds of Noble One; 1) Stream-enterer who abandoned the first three fetters; identity view, doubt and wrong ritual attachment, 2) Once-returner who also abandoned the first three mental fetters and also reduced sensual desire and anger, 3) Non-returner who completely abandoned the said five fetters and 4) Perfected One who overcame all ten festers complete; five fetters like the non-returner and the rest of five fetters; material lust, immaterial lust, conceit, restlessness and ignorance. The perfection cultivation for enlightenment was the following of ten virtues such as giving etc. that paved the path leading to Nibbana for a long time since previous living till the present life. There were two kinds of perfection accumulating; 1) Bodhisatta Pārami or the perfection of one who intended to be future Buddha. One must complete perfection in three levels; common (Pāramī), middle perfection (Upapāramī), and absolute perfection (Paramattha-pāramī), 2) Sāvaka-Pārami or the perfection of one who intended to be the disciples of future Buddha. For the perfection cultivation of Phra Kuṇḍadhāna Thera, it found that he started to accumulate perfection and intend to be the excellent follower who drawing lots in front of previous Buddha named Patumuttara and continuously committed himself with those moral acts until his perfection was completed and leading to attain liberation. His enlightenment consisted of the thirty seven enlightenment factors with three procedure; 1) Endless exertions, 2) to develop the higher faculties, 3) practice insight meditation based on the Four Foundations of Mindfulness. By these practices, he uprooted all ten fetters with complete abandoning and finally become an Arahant ship.

Mahachulalongkornrajavidyalaya University. Center Library

Address: AYUTTHAYA

Email: library@mcu.ac.th

Name: พระราชปริยัติเวที (สุชาติ กิตฺติปญฺโญ)

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Name: ชิณญ์ ทรงอมรสิริ

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Created: 2558

Modified: 2561-07-19

Issued: 2561-07-19

วิทยานิพนธ์/Thesis

application/pdf

tha

©copyrights มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	MCU580208038.pdf	2.77 MB	20	2022-12-04 08:58:51

ใช้เวลา

0.032697 วินาที