การศึกษาวิเคราะห์จริยธรรมของนักการเมืองแนวพุทธปรัชญาเถรวาท

Name: นายทองเปลว ทองบ้านเกาะ

keyword: พุทธปรัชญาเถรวาท

Abstract: บทคัดย่อ วิทยานิพนธ์ มีวัตถุประสงค์ ๓ ประการ คือ ๑.เพื่อศึกษาแนวคิดจริยธรรมนักการเมืองทั่วไป ๒.เพื่อศึกษาจริยธรรมการเมืองแนวพุทธปรัชญาเถรวาท และ ๓.เพื่อวิเคราะห์ปัญหาจริยธรรมนักการเมืองในทัศนะพุทธปรัชญาเถรวาท ผลการวิจัยตามวัตถุประสงค์ข้อที่ ๑ เรื่องแนวคิดจริยธรรมการเมืองทั่วไป พบว่า ปัญหาโครงสร้างการเมืองทั้งในระดับพรรค สังคม มีผลทำให้นักการเมืองขาดความรู้(วิชชา)ขาดสำนึกทางสังคม(จรณะ,จรรยาบรรณหรือความรับผิดชอบ) ขาดภาวะผู้นำ(วิชชา+จรณะ) นำไปสู่การแสวงหาผลประโยชน์ทับซ้อน การคอรัปชั่น ขัดแย้ง ก่อปัญหาวิกฤตจริยธรรมจนนำไปสู่ปัญหาความขัดแย้งรุนแรงในทางการเมืองและสังคม ซึ่งปัญหาทุกประเด็นล้วนเกี่ยวเนื่องสัมพันธ์กัน ผลการศึกษาตามวัตถุประสงค์ข้อที่ ๒ จริยธรรมนักการเมืองตามแนวพุทธปรัชญาเถรวาทพบว่า จริยธรรมนักการเมืองแนวพุทธซึ่งเป็นตัวแทนสาธารณชนที่อาสาไปจัดสรรปันส่วนรักษาผลประโยชน์และกระจายผลประโยชน์แก่คนในสังคมอย่างเท่าเทียมและยุติธรรม จริยธรรมจึงเป็นคุณสมบัติของนักการเมืองเพื่อไม่ให้เกิดความลำเอียงหรือปราศจากมีอคติ ในแง่หนึ่งนักการเมืองที่มีจริยธรรมจะต้องทำงานอาสาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและเห็นแก่ตัวน้อยที่สุด ซึ่งตามกรอบแนวคิดจริยธรรมนักการเมืองแนวพุทธปรัชญาเถรวาทจะต้องมีเบญจศีล และเบญจธรรม เป็นต้น ผลการศึกษาตามวัตถุประสงค์ข้อที่ ๓ วิเคราะห์ปัญหาจริยธรรมนักการเมืองในพุทธปรัชญาเถรวาท พบว่าแนวทางการพัฒนานักการเมืองให้มีคุณภาพตามหลักพุทธปรัชญาเถรวาท จะต้องเป็นคนดีและมีคุณภาพ ปฏิบัติตนหรือวางตนอยู่ใน ความซื่อสัตย์ สุจริต ทั้งวาจา ใจ และการกระทำ เที่ยงธรรม เป็นกลาง มีสัจจะ รักษาคำพูด พูดจริง ทำจริง และมีความจริงใจ รับผิดชอบต่อตนเอง และหน้าทีการงานเพื่อส่วนรวม เสียสละประโยชน์ตนเพื่อส่วนรวม เคารพและปฏิบัติตามมติส่วนรวม เคารพที่ประชุม และรักษาความสงบของที่ประชุม หลีกเลี่ยงอบายมุขและหมั่นประพฤติตนเป็นแบบอย่างที่ดีงาม

Abstract: ABSTRACT This thesis is of three objectives: 1. to study the ethical problems, the political philosophy and the Theravāda concepts. 2.to study the Buddhist philosophy, the Buddhist ethics possessed by the politicians. 3. to analyze the ethical issues in the political orientation of Theravāda Buddhist philosophy. From the study, it found that the overall objectives of an ethical political philosophy are based on the Buddhist doctrines by considering the definition of ethics and politics. The development of moral and political attitudes in the West and in the perspective of Theravāda Buddhist philosophy is an important kind of ethics including the issue of the need for ethical behavior of politicians including the rule of law and religious and ethical standards. The agent representative of the public must protect the interests and the distribution of benefits to the people in social equality and justice. The ethics is a feature of politics in order to avoid bias, prejudice or favor to one group of the interests and benefits allocated to certain groups. On the other hand, the politicians will have to work in an ethical manner and work tirelessly and generously to the public as much as possible. According to the political ethics of Theravāda Buddhist philosophy is to maintain the presence of five basic precepts. The second objective of the study showed that the critical issue of political ethics is the problem of the political parties because of the structure of the political parties and the social structure. The lack of political knowledge, the lack of social conscience of the politicians and the lack of political leadership are the critical issues of political ethics that lead to violent conflict and the pursuit of political conflict. In summary, the problem of corruption and that of all relevant issues are related to a chain of problems. When corrections are to be used in a variety of concepts, methods, processes and procedures, the changes in the system or dismantling the structure, the moralities to the political revolution through the education system are at all levels. The results of the third objective were to solve a problem. There are two approaches. The political development of high quality according to Buddhist doctrine is important. The politicians should have the honesty, the neutrality, the truth, the sincerity, and the responsibility, working for the general people, sacrifing one’s own benefits for others, the respect to the meeting, Keeping the peace at the meeting, going away from the wrong way, trying to behave oneself in a good way as Vijitaraja King and King Ashoka, the Great.

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. สำนักหอสมุดและเทคโนโลยีสารสนเทศ

Address: กรุงเทพมหานคร

Email: library@mcu.ac.th

Name: พระมหากฤษณะ ตรุโณ,ผศ.ดร. ป.ธ.๓,พธ.บ.,พธ.ม.Ph.D.(Phil)

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Name: รศ.ดร.ประเวศ อินทองปาน ป.ธ.๕,พ.ม.,พธ.บ.,M.A.,Ph.D.(Phil)

Name: ดร.วีรชาติ นิ่มอนงค์ ป.ธ.๖,พธ.บ.,ศษ.บ.,M.A.,Ph.D.

Issued: 2556-09-27

วิทยานิพนธ์/Thesis

application/pdf

tha

DegreeName: พุทธศาสตรมหาบัณฑิต

Level: ปริญญาโท

Descipline: สาขาวิชาปรัชญา

Grantor: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

©copyrights มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ใช้เวลา

0.029545 วินาที