ประวัติศาสตร์ชุมชนในการจัดสวัสดิการเชิงวัฒนธรรมท้องถิ่นอีสานใต้

The history of south E-san community in local cultural

Name: อรัญญา พงษ์สะอาด

Address: 80 ถ.สระโบราณ ต.ในเมือง จ.สุรินทร์ 32000

keyword: ชุมชน

Classification :.DDC: 306

; สวัสดิการ

; วัฒนธรรมท้องถิ่น

; อีสานใต้

Abstract: การศึกษาวิจัยเรื่องประวัติศาสตร์ชุมชนในการจัดสวัสดิการเชิงวัฒนธรรมท้องถิ่นอีสานใต้ มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาประวัติศาสตร์ชุมชนและองค์ความรู้ในการจัดสวัสดิการเชิงวัฒนธรรมชุมชนท้องถิ่นอีสานใต้ และศึกษาปฏิสัมพันธ์ระหว่างรัฐท้องถิ่นและชุมชนในการจัดสวัสดิการและนำเสนอแนวทางการจัดสวัสดิการเชิงวัฒนธรรมที่เหมาะสมกับเศรษฐกิจและวัฒนธรรมชุมชน ดำเนินการวิจัยด้วยเทคนิควิธีการวิจัยเชิงคุณภาพ (Qualitative Research) และดำเนินการวิจัยเชิงประวัติศาสตร์ โดยหลักการมานุษยวิทยาวัฒนธรรม การเก็บรวบรวมข้อมูลเพื่อเตรียมการวิจัยจากเอกสาร การทบทวนงานวิจัย บทความ รายงานการวิจัย นโยบายการพัฒนา และเอกสารอื่นๆที่เกี่ยวข้อง ในภาพรวมด้านวัฒนธรรม ความเชื่อ และประเพณีของชุมชนและการจัดสวัสดิการของชุมชน โดยชุมชนและโดยรัฐและเก็บข้อมูลภาคสนามโดยใช้วิธีการสัมภาษณ์เชิงลึกการสังเกตแบบไม่มีส่วนร่วม การสังเกตแบบมีส่วนร่วม การประชุมกลุ่มเฉพาะการสนทนากลุ่มระหว่างผู้วิจัยกับผู้นำชุมชนและประชาชนทั่วไปที่อาศัยอยู่ในบริเวณศาลหลักเมืองชุมชนสังขะ บริเวณปราสาทยายเหงาในชุมชนพูนทรายและบริเวณปราสาทภูมิโปนในชุมชนภูมิโปน เพื่อรวบรวมองค์ความรู้ ความคิดเห็น มุมมอง และทัศนะเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ประเพณีชุมชนและการจัดระบบสวัสดิการเชิงวัฒนธรรม และตรวจสอบคุณภาพของข้อมูลแบบสามเส้า จากนั้นสรุปผลข้อมูลแบบการวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์ โดยมีแนวคิดและทฤษฎีเป็นกรอบในการตีความและอภิปรายผล ผลการศึกษาวิจัย พบว่า ชุมชนทั้งสามแห่งที่ศึกษามีระบบเศรษฐกิจชุมชนชาวนาเป็นแกนครอบครัวยังคงเป็นหน่วยผลิต มีเป้าหมายการผลิตคือการประกันการบริโภคของครอบครัวและใช้แรงงานในครอบครัวเป็นหลักนับจากอดีตถึงปัจจุบันจากการศึกษายังพบว่าชุมชนชาวนานี้มีศักยภาพในด้านความเหนียวแน่น ความผูกพัน และความช่วยเหลือเกื้อกูลซึ่งเกิดจากวัฒนธรรมความเชื่อที่สั่งสมและสืบทอดต่อกันมา ส่งผลให้ชุมชนมีศักยภาพที่เอื้อต่อการจัดสวัสดิการเชิงวัฒนธรรม อันประกอบด้วยศักยภาพด้านเศรษฐกิจ ในด้านการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตและเป็นเจ้าของทรัพยากรรอบๆ ชุมชนร่วมกัน เป็นพื้นฐานของการจัดสวัสดิการเชิงวัฒนธรรมฐานเศรษฐกิจ อันได้แก่ กลุ่มออมทรัพย์ กลุ่มกองทุนหมุนเวียนเพื่อการผลิต กลุ่มเครือข่ายอาชีพเสริม เช่นกลุ่มปลูกผัก กลุ่มทอผ้า ฯลฯ นอกจากนี้ยังพบว่าชุมชนชาวนา มีศักยภาพส่วนบุคคลในด้านความอดทน ความมีมานะ รวมถึงลักษณะนิสัยชอบช่วยเหลือและเผื่อแผ่ อันจะสามารถพัฒนาศักยภาพไปสู่การรวมกลุ่มเป็นองค์กรเครือข่ายด้านการผลิตในแนวราบ เพื่อช่วยเหลือเกษตรกรประเภทเดียวกัน และจัดตั้งสหกรณ์หรือสมาพันธ์ตามแนวคิดสำนักสหกรณ์ ข้อสรุปในเรื่องการเป็นชุมชนสวัสดิการเชิงวัฒนธรรมที่ค้นพบ คือชุมชนมีความเชื่ออย่างเหนียวแน่นในเรื่องผีพราหมณ์ พุทธ ที่ปรากฏ ในประเพณีพิธีกรรมต่างๆ เช่น โจลมะม๊วดของชาวเขมร แกลมอของชาวกูย ซึ่งเป็นพิธีกรรมการทำนายดวงชะตาและการรักษาโรคด้วยการใช้ดนตรีบำบัด (Music Therapy) และเป็นวิถีประชาอันบ่งบอกถึงระบบความช่วยเหลือเกื้อกูลและเป็นสวัสดิการที่แฝงอยู่ในวัฒนธรรมมาช้านาน ดำรงอยู่และสืบทอดมาต่อมา ในด้านการปฏิสัมพันธ์ระหว่าง รัฐโดยเฉพาะรัฐท้องถิ่น พบว่าปัจจุบันรัฐจัดสวัสดิการให้แก่ชุมชนภายใต้แนวคิดเรื่องการจัดการปัญหาความยากไร้ มุ่งตอบสนองความจำเป็นพื้นฐาน ดังปรากฏในรูปแบบการจ่ายเงินเบี้ยยังชีพผู้ด้อยโอกาส แต่มิได้เกิดความร่วมมือในการจัดสวัสดิการจากกระบวนการถักทออุดมการณ์ของชาวบ้านอย่างแท้จริง ดังนั้นจึงยังไม่ปรากฏรูปธรรมของความร่วมมือหรือนำศักยภาพของชุมชนในด้านวัฒนธรรมมาประยุกต์ใช้กับระบบสวัสดิการให้มีประสิทธิภาพอย่างสมบูรณ์ แต่อย่างใด นอกจากข้อค้นพบที่ได้จากการสำรวจข้อมูลภาคสนามด้านการจัดสวัสดิการในปัจจุบันแล้ว จากการสนทนากลุ่มยังทำให้พบว่า กลุ่มเป้าหมายของการบริการสวัสดิการที่สำคัญอีกกลุ่มหนึ่งคือเด็กและเยาวชนยังขาดความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชุมชนของตนเอง ทำให้ขาดความภาคภูมิใจ ไม่เข้าใจและไม่เห็นความสำคัญของการจัดสวัสดิการเชิงวัฒนธรรม จากผลการศึกษาจึงนำไปสู่ข้อเสนอแนะด้านพันธกิจร่วมกันระหว่างรัฐและชุมชนในการจัดสวัสดิการเชิงวัฒนธรรมบนฐานของเศรษฐกิจและวัฒนธรรมชุมชน โดยรัฐเป็นแกนนำ แต่มีชุมชนเป็นแกนกลางเป้าหมาย พบว่าควรมีการสร้างรูปแบบการดำเนินการเป็นกลุ่ม (Collective) เครือข่ายสวัสดิการที่เป็นสหกรณ์ ส่งเสริมจิตสำนึกช่วยเหลือซึ่งกันและกัน (Mutual Aid) เน้นการรวมกลุ่มโดยสมัครใจ เชื่อมโยงกับทุนรัฐท้องถิ่นและทุนรัฐบาลกลาง จนเป็นระบบสวัสดิการที่เข้มแข็ง หลากหลาย หรือเกิดเป็นสวัสดิการเชิงวัฒนธรรมของชุมชนแบบพอเพียงในอนาคต โดยมีวัฒนธรรมชุมชรและระบบความช่วยเหลือเกื้อกูลของชุมชนเป็นฐาน

Abstract: The objectives of this research were to study the history of the south E-san community, and knowledge of cultural welfare management and to study the interaction between the government and the community. The methodologies of this study composed of qualitative technique (Qualitative Research)and conduct research according to the methodology of Anthropology (Anthropological Research Methods) by the principle of cultural anthropology. Tools used in this study was to research and collect information for the preparation of research documents. Reviewed research articles, reports, research policy development. Overall, cultural beliefs and traditions of the community and welfare of the community. Community and the public and collect field data using In-depth interviews, non- Participation Observation, Participation Observation, Focus Group Discussion between research organizations and people who lived in Sangkha community, opinions views and perspectives on culture, history, community and cultural welfare system. And check the quality of data triangulation based on time Places and people. In order to verify the accuracy of the information. From the results of analysis of historical data. Data were analyzed by the concepts and theories as a framework for interpretation and discussion. The result of research revealed that the community has studied the economic system as a core community farmers. Family continues to be a production unit, goal is to guarantee the production of consumer and family workers in the family workers in the family is primarily from past to present. The study also found that communities that are similar to community farmers have economic potential in terms of consistency and commitment and support and helping the collective cultural beliefs and heritage of their own. And the nature of this community is itself a result, the community has the potential of contributing to the welfare culture. Which include the potential economic and the potential of individuals. The base in one of the main idea of the welfare oriented culture. Furthermore, the community cultures contributing to the welfare culture is a belief in ghosts as they appear as they appear in the Brahmin Buddhist ritual traditions, such the Khmer culture and Kui. This is a ritual of horoscopes and the treatment with music therapy (Music Therapy), which people must be joint cooperation and cultural welfare of its emphasis on the mind for a long time. Existence and passed on by the community. The study also finds that the benefits provided by the State does not have any goals or activities important to the psychological community as the place itself also support cultural support Owing to the economic community existed potentially. Current government welfare to the community concept of management in the view that the community has the problem of poor and poverty, which means that people are living below the standard and poverty as a social problem that the state have the responsibility to assist and resolve. Welfare state that local government operations are a response to basic needs. The public welfare in the community that is associated with the complementary support. Co-benefits. Of a family and do not need money as a medium, such as banks Rice Fund, cattle, etc. in addition, the benefits occur and are available in the area are associated with natural resources and belief in supernatural powers such as belief ancestors show that the community has been closely linked with culture, which facilitates the economic potential and the potential for cultural welfare. In addition, the focus group discussions were also made. Children and young people today, a new power group in the society, don’t have knowledge about the history of the community and lack of understanding of the economic system of the community and do not understand the importance of cultural welfare. So the results led to the suggestion that Government and the community should be committed together in a welfare based on the cultural, economic and cultural community. By state leaders. But the community is the core. There should be a model of the group (Collective) is a cooperative network to promote the welfare sense help each other (Mutual Aid) on the voluntary group. Associated with venture capital, local and federal government. And a strong welfare system or the variety of cultural welfare of the community is sufficient in the future. The cultural community and help the community as a complementary base.

surindra rajabhat university

Address: SURIN

Email: library.srru.ac.th

Name: ฐาปนันท์ นิพฎฐกุล

Role: ที่ปรึกษา

Name: ทิพวัลย์ สีจันทร์

Role: ที่ปรึกษา

Name: บุญยัง หมั่นดี

Role: ที่ปรึกษา

Created: 2553

Modified: 2554-09-21

Issued: 2554-09-21

วิทยานิพนธ์/Thesis

application/pdf

CallNumber: 306 อ174ป

tha

DegreeName: ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต

Level: ปริญญาเอก

Descipline: ยุทธศาสตร์การพัฒนาภูมิภาค

Grantor: มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์

©copyrights มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	Title.PDF	968.43 KB
2	Abstract.PDF	978.24 KB
3	Content.PDF	2.34 MB
4	Chapter 1.PDF	3.55 MB
5	Chapter 2.PDF	14.75 MB
6	Chapter 3.PDF	1.67 MB
7	Chapter 4.PDF	11.25 MB
8	Chapter 5.PDF	8.14 MB
9	Chapter 6.PDF	9.34 MB
10	Chapter 7.PDF	9.61 MB
11	Chapter 8.PDF	2.87 MB
12	Chapter 9.PDF	7.41 MB
13	Bibliography.PDF	1.66 MB
14	Appendix.PDF	25.59 MB
15	biodata.PDF	244.93 KB

ใช้เวลา

0.06655 วินาที