วิเคราะห์กรรมของอุบาสิกาในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาท : กรณีศึกษาอุบาสิกาเอตทัคคะ

Name: พระครูนิธานกิจจาทร (สมเกตุ)

keyword: กรรม

; อุบาสิกา

; คัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาท

; พระพุทธศาสนาเถรวาท

; อุบาสิกาเอตทัคคะ

Abstract: งานวิจัยเรื่องนี้ มีวัตถุประสงค์ ดังนี้ 1) เพื่อศึกษาหลักกรรมในพระพุทธศาสนาเถรวาท 2) เพื่อศึกษาการกระทำกรรมของอุบาสิกาที่เป็นเอตทัคคะ 3) เพื่อวิเคราะห์กรรมและผลกรรมของอุบาสิกาที่เป็นเอตทัคคะมาประยุกต์ใช้ งานวิจัยนี้เป็นงานวิจัยเชิงคุณภาพ (Qualitative Research) โดยการศึกษาวิจัยจากเอกสาร (Documentary Research) จากพระไตรปิฎก อรรถกถา ฏีกา งานวิจัย หนังสือ และบทความที่เกี่ยวข้อง ผลการวิจัยพบว่า 1. หลักกรรมในพระพุทธศาสนาเถรวาท กรรม คือ การกระทำ ทางกาย ทางวาจา ทางใจที่ประกอบด้วยเจตนา ทำดีเรียกกุศลกรรม ทำชั่วเรียกอกุศลกรรม กฎแห่งกรรมเป็นกฎที่ยุติธรรม สัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของตน กรรมย่อมจำแนกสัตว์ให้เลวและประณีต ทำดีได้ดีทำชั่วได้ชั่ว ระยะเวลาการให้ผลของกรรมแต่ละประเภทต่างกัน เหมือนการปลูกพืช เหมือนนายพรานล่าสัตว์ เหมือนบุคคลวิ่งหนีสุนัข เหมือนทิ้งของจากที่สูง 2. การกระทำกรรมของอุบาสิกาที่เป็นเอตทัคคะ 10 ท่าน ในอดีตชาติ อุบาสิกานั้นได้ฟังธรรมและเห็นพระพุทธเจ้าทรงยกย่องแต่งตั้งอุบาสิกาคนหนึ่ง ไว้ในตำแหน่งเอตทัคคะเลิศกว่าอุบาสิกาทั้งหลาย ตนจึงได้ขวนขวายทำกุศลกรรมอันยิ่ง และตั้งความปรารถนาในตำแหน่งนั้น ได้ท่องเที่ยวไปในภูมิเทวดาและมนุษย์ทั้งหลายตลอด 100,000 กัป 3. วิเคราะห์ผลกรรมของอุบาสิกาเอตทัคคะ 10 ท่าน นำมาประยุกต์ใช้ ในอดีตชาติ อุบาสิกานั้นมีความประพฤติทางกาย ทางวาจา ทางใจ ต่างกัน อุบาสิกาส่วนมากจะประพฤติกุศลกรรม บางท่านประพฤติอกุศลกรรม ในปัจจุบันชาติ อุบาสิกานั้นจึงได้รับผลของกรรมต่างกัน ที่ได้รับผลกรรมเหมือนกันทุกท่าน ได้แก่ ได้ฟังธรรมแล้วได้ดวงตาเห็นธรรม และพระพุทธเจ้าทรงตรัสยกย่องแต่งตั้งอุบาสิกานั้น ไว้ในตำแหน่งเอตทัคคะ เลิศกว่าอุบาสิกาทั้งหลาย ในตำแหน่งที่ตนได้ตั้งความปรารถนาไว้ในอดีตชาติ ทุกท่านได้สมความปรารถนา เพราะกุศลกรรมที่ตนได้กระทำไว้ตลอด 100,000 กัป อกุศลกรรมที่อุบาสิกาได้ทำไว้ในอดีตชาติ ให้ผลกรรมในปัจจุบันชาติแก่อุบาสิกาที่เห็นเด่นชัด คือ นางขุชชุตตรา เกิดเป็นหญิงร่างค่อม เพราะเคยล้อเลียนพระปัจเจกพุทธเจ้าพระองค์หนึ่ง, พระนางสามาวดี ถูกลวงไปเผาในตำหนักพร้อมหญิงรับใช้ 500 เพราะเคยสุมไฟเผาพระปัจเจกพุทธเจ้าที่กำลังเข้านิโรธสมาบัติ, นางสุปปวาสาโกลิยธิดา ตั้งครรภ์นาน 7 ปี 7 เดือน 7 วัน เพราะเคยให้พระราชโอรสปิดประตูเมืองทำให้ชาวเมืองเดือดร้อน เมื่อทราบการให้ผลของกุศลกรรมและอกุศลกรรมของอุบาสิกาเอตทัคคะแล้ว ควรนำมาประยุกต์ใช้ในการดำเนินชีวิต เพื่อให้เกิดประโยชน์ทั้งในโลกนี้ โลกหน้า ควรตระหนักการให้ผลของกรรมไว้ให้มาก ควรมีสติกำกับ ใช้ปัญญาพิจารณาให้รอบคอบในการทำกรรม อย่าให้ความโลภ ความโกรธ ความหลง เข้าครอบงำจิต ควรตั้งอยู่ในความเชื่อ 4 ประการ 1.กมฺมสทฺธา เชื่อกรรม 2.วิปากสทฺธา เชื่อผลของกรรม 3.กมฺมสฺสกตาสทฺธา เชื่อสัตว์มีกรรมเป็นของตน 4.ตถาคตโพธิสทฺธา เชื่อการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า และไม่ประมาทในการดำเนินชีวิต รู้จักบริจาคทาน รักษาศีล เจริญจิตตภาวนา ปฏิบัติธรรมเพื่อกำจัดกิเลสจนกระทั่งเข้าสู่โลกุตตรธรรมบรรลุมรรคผลนิพพาน.

Abstract: This research had the objectives: 1) to study the Karma (action) in Theravada Buddhism, 2) to study doing the Karma of the Etadagga Upasika (the foremost female lay follower), and 3) to analyze the Karma and the Karma results of the Etadagga Upasika. This research applied the Qualitative Research with the Documentary Research with studying the Tipitaka, the commentary, the related researches, books and journals. The key informants were 10 experts with the in-depth interview. The data analysis used the Descriptive Content Analysis. The research results were as follow: 1. The Karma in Theravada Buddhism was the bodily, verbal and mental action consisting the Cetana (intention) in the wholesome action called the Kusala-kamma and the unwholesome action called the Akusala-kamma. The law of action was fair. Several animals had their own Karma. The Karma classified the animals in bad and good animals. If you do good things, good things will happen to you. If you do bad things, bad things will happen to you. The retribution had the different period of time as planting, hunting, running away from the dog and throwing something from the high. 2. Doing the Karma of the 10 Ettakka Upasikas in the past found that the Upasikas listened to sermon. When the Buddha appointed an Upasika as the Ettakka. The Upasikas attempted to the wholesome action, desired in this position, and visited to the heaven. 3. The analysis of the Karma results of the 10 Etadagga Upasika found that the Upasikas had the different bodily, verbal and mental conduct. Most of the Upasikas had the wholesome action, but some had the unwholesome action. In the present, the Upasikas get the different Karma results but get the same Karma results: listening to the Dhamma and having the spiritual eyes. Moreover, the Buddha appointed the Upasika as the Etadagga. Every Upasikas fulfilled their wishes because the wholesome action did in 100,000 Kappa (eon). The unwholesome action that the Upasika did in the past affected the Karma results in the present as Khujjuttara that was humpbacked because she mimicked the Paccekabuddha (Individually Enlightened One). Samavadi and her 500 followers were burned in the palace because she used to burn the Paccekabuddha attaining the extinction. Suppavasa Koliyadhita was pregnant for 7 years, 7 months and 7 days because she gave her son to close the city gate. It made the people in the trouble. Knowing the results of the wholesome and unwholesome action, the people should apply for living to make the present and future benefits, realize the results of the Karma, have the consciousness, use the wisdom to consider in the Karma carefully and be in Saddhà 4 (belief): 1) Kammasaddhà that was the belief in Karma, 2) Vipàkasaddhà that was the belief in the consequences of actions, 3) Kammassakatà-saddhà that was the belief in the individual ownership of action, and 4) Tathàgatabodhi-saddhà that was the confidence in the Enlightenment of the Buddha. Moreover, the people should be careful in living, donate something, observe the precepts, develop the emotion, practice the Dhamma to remove the defilements for leading to the Lokuttaradhamma (the Four Fruits and Nibbàna).

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. ส่วนหอสมุดกลาง

Address: พระนครศรีอยุธยา

Email: library@mcu.ac.th

Name: พระศรีสุทธิพงศ์

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Name: ศิริโรจน์ นามเสนา

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Created: 2565

Modified: 2568-09-08

Issued: 2568-09-08

วิทยานิพนธ์/Thesis

application/pdf

tha

DegreeName: พุทธศาสตรมหาบัณฑิต

Level: ปริญญาโท

Descipline: สาขาวิชาพระพุทธศาสนา

Grantor: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

©copyrights มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	125-พระครูนิธานกิจจาทร (สมเกตุ).pdf	1.85 MB

ใช้เวลา

0.02631 วินาที