แจ้งเอกสารไม่ครบถ้วน, ไม่ตรงกับชื่อเรื่อง หรือมีข้อผิดพลาดเกี่ยวกับเอกสาร ติดต่อที่นี่ ==>
หากไม่มีอีเมลผู้รับให้กรอก thailis-noc@uni.net.th
หากไม่มีอีเมลผู้รับให้กรอก thailis-noc@uni.net.th
ศฤงคาร กุลุพราหมณ์กลาสีภรัทวัช. การสร้างสรรค์ศิลปะการแสดงเพื่อการอนุร้กษ์พิธีพราหมณ์ทรงเจ้าของกลุมชนสายตระกูลทมิฬในประเทศไทยและสาธารณรัฐอินเดีย. ปริญญาเอก(ยุทธศาสตร์การพัฒนาภูมิภาค (สุนทรียศาสตร์และการกีฬา)). มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์. สำนักวิทยบริการและเทคโนโลยีสารสนเทศ. : มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์, 2560.
การสร้างสรรค์ศิลปะการแสดงเพื่อการอนุร้กษ์พิธีพราหมณ์ทรงเจ้าของกลุมชนสายตระกูลทมิฬในประเทศไทยและสาธารณรัฐอินเดีย
Performane creation for brahmanism medium conservation of tamil lineage group in thailand and republic of india
Address:
บ้านเลขที่ 93/21 หมู่ที่ 16 ตำบลนอกเมือง อำเภอเมือง จังหวัดสุรินทร์ 32000
keyword:
การแสดงพื้นบ้าน-ไทย-วิจัย
Classification :.DDC: 791
Abstract:
การวิจัยเรื่องการสร้างสรรค์ศิลปะการแสดงเพื่อการอนุรักษ์พิธีทรงเจ้าแบบพราหมณ์ของกลุ่มชนสายตระกูลทมิฬในประเทศไทยและสาธารณรัฐอินเดีย มีวัตถุประสงค์ 1) เพื่อศึกษาบริบทการทรงเจ้าและสภาพการแสดงออกของพิธีทรงเจ้าแบบพราหมณ์กลุ่มชนสายตระกูลทมิฬในภาคใต้ของประเทศไทยและภาคใต้ของสาธารณรัฐอินเดีย 2) เพื่อวิเคราะห์องค์ประกอบ (Factor Analysis) รูปแบบการแสดงออกของพิธีทรงเจ้าแบบพราหมณ์ของสายตระกูลทมิฬในประเทศไทยและจัดทำข้อเสนอเชิงนโยบายแนวทางการอนุรักษ์พิธีกรรมเพื่อสันติสุขและ 3) เพื่อสร้างสรรค์ศิลปะการแสดงเพื่อการอนุรักษ์พิธีทรงเจ้าของพราหมณ์ในเอเชีย ดำเนินการวิจัยด้วยการประสานวิธีการวิจัยเชิงคุณภาพแนวชาติพันธุ์วรรณนาเก็บข้อมูลเชิงคุณภาพโดยการสัมภาษณ์เชิงลึกและการสังเกตแบบมีส่วนร่วม ในพิธีกรรมของพราหมณ์อินเดียใต้ ร่างทรงและผู้ที่มีความเกี่ยวข้องในเมืองมดุไร นครศรีธรรมราช และสุรินทร์ และเก็บข้อมูลเชิงปริมาณจากแบบสอบถามผู้มีส่วนเกี่ยวข้องกับการชมการแสดงในประเทศไทยจำนวน 500 คน ได้ผลการวิจัยดังนี้
1) องค์ความรู้ความเข้าใจในด้านปรัชญาศาสนาพราหมณ์และความเชื่อเร้นลับของท้องถิ่นในรัฐทมิฬนาฑูสาธารณรัฐอินเดีย มีผลต่อแนวคิดมาสู่วัฒนธรรมในเขตสุวรรณภูมิ โดยเฉพาะประเทศไทยจนเป็นรูปแบบของความเชื่อแบบอินเดียใต้ในประเทศไทยปัจจุบัน และตลอดเขตสุวรรณภูมิที่มีพราหมณ์คุรุกกัล หรือ คุรุกวาล มีลักษณะเหมือนคุรุกวลในความเชื่อในจังหวัดสุรินทร์ และการเข้าทรงแบบสายตระกูลทมิฬมีลักษณะของการไหว้ครูที่เหมือนกับความเชื่อในเรื่องโนราห์โรงครูในจังหวัดนครศรีธรรมราชและการเข้าทรงมะม๊วดในจังหวัดสุรินทร์โดยมีการเข้าทรงไปพร้อมกับการประกอบพิธี
2) องค์ประกอบและรูปแบบการแสดงออกของพิธีทรงเจ้าแบบพราหมณ์ในประเทศไทยและกลุ่มสายตระกูลทมิฬที่เป็นชาวดราวิเดียนที่นับถือศาสนาพราหมณ์ในรัฐทมิฬนาฑุ สาธารณรัฐอินเดียและประเทศไทยมี 4 องค์ประกอบ คือ 1) การบูชาอรุลวกุที่มีสัมพันธ์ตรีมูรติเพื่อแสดงอภิญญาในความอุดมสมบูรณ์ครอบคลุมดิน น้ำ ลม ไฟ แห่งชีวิต ที่แสดงถึงความสัมพันธ์ทางความเชื่อของมนุษย์และสิ่งเหนือธรรมชาติ 2) พิธีกรรมไหว้ครูระดับ คุรุกวล ผู้ทรงเจ้าที่สัมพันธ์กับขวัญและการแพทย์คืนชีวิตซึ่งเป็นแนวทางของการบำบัดโดยใช้พิธีกรรม ดนตรีและการแสดงเป็นรูปแบบของการนำเสนอของพราหมณ์สายตระกูลทมิฬ 3) การทำนายและเปล่งภาษาธรรมสั่งสอนให้ชุมชนทำความดีงามด้วยความศรัทธาเป็นรูปแบบของการอบรมสั่งสอนศีลธรรมแก่สังคมให้ไม่ผิดกฎเกณฑ์โดยธรรมชาติของสังคม 4) พราหมณ์ทรงเครื่องกายทิพย์ให้หวนถึงภูมิอนาคตฟ้าประทานพรเป็นความเชื่อในโลกอุดมคติที่สร้างสันติภาพให้เกิดขึ้นในโลกกลุ่มสายตระกูลทมิฬ โดยมีข้อเสนอแนะเชิงนโยบายแนวทางการอนุรักษ์พิธีกรรมเพื่อสันติสุขอันประกอบด้วยนโยบายที่ 1 ส่งเสริมแนวคิดในเรื่องการบูชาอรุลวกุที่สัมพันธ์ตรีมูรติเพื่อแสดงอภิญญาในความอุดมสมบูรณ์ครอบคลุมดิน น้ำ ลม ไฟ แห่งชีวิต นโยบายที่2 ส่งเสริมหลักพิธีกรรมไหว้ครูระดับ คุรุกวล ผู้ทรงเจ้าที่สัมพันธ์กับขวัญและการแพทย์คืนชีวิต นโยบายที่ 3 สนับสนุนศิลปะการทำนายและเปล่งภาษาธรรมสั่งสอนให้ชุมชนทำความดีงามด้วยความ ศรัทธา และนโยบายที่ 4 สนับสนุนรูปแบบพราหมณ์ทรงเครื่องกายทิพย์ให้หวนถึงภูมิอนาคตฟ้าประทานพร
3) การสร้างสรรค์ทางด้านศิลปะการแสดงแนวใหม่ คุรุกวลนาฏลีลา ที่ได้แรงบันดาลใจและความแนวคิดมาจากความเชื่อแบบท้องถิ่นของชาวทมิฬดราวิเดียนมาเป็นนาฏยประดิษฐ์ผ่านบทละคร มหาคุรุกวาล โดยมีขั้นตอน 3 ช่วงในการสร้างสรรค์คือช่วงก่อนการผลิต ช่วงการผลิต และช่วงหลังการผลิต สามารถนำสาระของการแสดงมาสร้างความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในกิจกรรมทางสังคมโดยยึดหลักความเชี่อร่วมสมัยที่ไม่แบ่งชนชั้นในการนำเสนอผลงานสู่สาธารณะและการรับรู้เป็นสิ่งกระตุ้นให้เกิดประสิทธิภาพทางด้านสุนทรียภาพได้อย่างดี
This research; Performance creations for Brahmanism medium ceremony conservation of Tamil lineage group in Thailand and Republic of India has three objectives: 1) to study the contexts regarding the medium and the expression status of Brahmanism ceremony conservation of Tamil linage group in Thailand and Republic of India, 2) to analyze the factors by using the expression forms of Brahmanism medium ceremony conservation of Tamil lineage group in Thailand and to make the policy proposal of ceremony conservation guidelines for peace, 3) to create the performance for Brahmanism medium ceremony conservation in Asia. Research methodologies were used with the mixed method ethnography qualitative research in the deep interview and participatory observation in the south Indian Brahamana ceremony mediums and relevant people in Madurai, Makhon si Thammarat, and Surin. The quantitative data were collected from the questionnaire of relevant Thai viewers that samplings were about 500 people.
The research results were as following;
1) Cognitive in Brahmanical philosophy and the mysterious local beliefs in Tamil nadu. India has effects on the cultural concept in Suvarnabhumi. Especially, it was the form of South Indian belief in Thailand nowadays, throughout the Suvarnabhumi area. The Brahmins of Gurkkal or Gurukwal, which are similar to Gurukual in Surin beliefs, and Tamil lineage mediums, were the nature of the Wai Kru as the Nora Rong Khu in Nakhon Si Thammarat and Mamuad Mediums in Surin belief with mediums and the ceremony together.
2) Elements and procedure of the Brahmanism medium ceremony of Tamil lineage group; Brahmanism respectful Dravidian in Tamil Nadu State in the Republic of India and Thailand had the forms as; 1) Arulvaku worship dance movement related to Trimurti for Abhinya indicating in the abundance covers the earth, water, wind, fire of life presented to the relationship of human and supernatural beliefs, 2) Wai Khu ceremony in the level of Gurukvalwho was the mediumship related with Kwan and resurrection medicine. This was the therapy by ritualistic, music, and performance in the form of the presentation of Tamil lineage Brahmana, 3) The prophecy and speaking in the tongues with Dharma language teach the community to do good deeds by faith as the form of moral studies to society, not to break the rules through nature of society; 4) Brahmana dress the divine body to the future of heaven blessing. It was the belief in the ideal world that made peace in the world in the Tamil family.
3) New performance creation received the inspiration and ideas based on the local beliefs of the Dravidian Tamil. It could bring the performance essence of the show to create the unified social activity that based on contemporary beliefs; non-classifying in public presentation, and perception is a stimulus for aesthetic efficiency.
มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์. สำนักวิทยบริการและเทคโนโลยีสารสนเทศ
Address:
สุรินทร์
Email:
arit@srru.ac.th
Name: ทองอินทร์ ไหวดี
Role:
อาจารย์ที่ปรึกษา
Name: อัจฉรา ภาณุรัตน์
Role:
อาจารย์ที่ปรึกษา
Name: สิงหา จันทริย์วงษ์
Role:
อาจารย์ที่ปรึกษา
Created:
2560
Modified:
2563-02-12
Issued:
2563-02-12
วิทยานิพนธ์/Thesis
application/pdf
URL:arit.srru.ac.th
CallNumber:
791 ศ17ก
tha
DegreeName: ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต
Level: ปริญญาเอก
Grantor: มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์
©copyrights มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์
RightsAccess:
ใช้เวลา
0.090409 วินาที
ศฤงคาร กุลุพราหมณ์กลาสีภรัทวัช
| Title | Contributor | Type |
|---|---|---|
| การสร้างสรรค์ศิลปะการแสดงเพื่อการอนุร้กษ์พิธีพราหมณ์ทรงเจ้าของกลุมชนสายตระกูลทมิฬในประเทศไทยและสาธารณรัฐอินเดีย
มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์ ศฤงคาร กุลุพราหมณ์กลาสีภรัทวัช | ทองอินทร์ ไหวดี อัจฉรา ภาณุรัตน์ สิงหา จันทริย์วงษ์ | วิทยานิพนธ์/Thesis |
ทองอินทร์ ไหวดี
| Title | Creator | Type and Date Create |
|---|---|---|
| การสร้างสรรค์ศิลปะการแสดงเพื่อการอนุร้กษ์พิธีพราหมณ์ทรงเจ้าของกลุมชนสายตระกูลทมิฬในประเทศไทยและสาธารณรัฐอินเดีย
มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์ ทองอินทร์ ไหวดี;อัจฉรา ภาณุรัตน์;สิงหา จันทริย์วงษ์ | ศฤงคาร กุลุพราหมณ์กลาสีภรัทวัช | วิทยานิพนธ์/Thesis |
อัจฉรา ภาณุรัตน์
สิงหา จันทริย์วงษ์