การมีส่วนร่วมของสตรีชาวพุทธในการเสริมสร้างชุมชนสันติสุขในจังหวัดชายแดนภาคใต้ กรณีศึกษาชุมชนบ้านนอก ต.บ้านนอก อ.ปะนาเระ จ.ปัตตานี

Buddhist Women’s Participation in Enhancing Peaceful Community in Southern Border Provinces: A Case Study of Bannok Community, Bannok Sub-district, Panare District, Pattani Province

Name: พระวีระพจน์ ชาครธมฺโม (ผลจันทร์)

keyword: ชุมชนสันติสุข

; การมีส่วนร่วมของสตรีชาวพุทธ

Abstract: วิทยานิพนธ์นี้ มีวัตถุประสงค์ ๓ ประการ คือ ๑) เพื่อศึกษาประวัติและความเป็นมาของชุมชนบ้านนอก ต.บ้านนอก อ.ปะนาเระ จ.ปัตตานี ตามบริบทของพื้นที่ ๒) เพื่อศึกษาสภาพปัญหาผลกระทบจากความรุนแรงและการปรับตัวของสตรีชาวพุทธในจังหวัดชายแดนภาคใต้๓) เพื่อถอดบทเรียนการมีส่วนร่วมของสตรีชาวพุทธในการเสริมสร้างชุมชนสันติสุขในจังหวัดชายแดนภาคใต้ ของชุมชนบ้านนอก ต.บ้านนอก อ.ปะนาเระ จ.ปัตตานีเป็นงานวิจัยเชิงคุณภาพ (Qualitative Research) แบบลงภาคสนามโดยการศึกษาเอกสารและการสัมภาษณ์เชิงลึก (In-depth Interview) และการทำกลุ่มสนทนา (Focus Group Discussions) จากกลุ่มผู้ให้ข้อมูลสำคัญ (Key informants)แบ่งเป็น ๕ กลุ่ม จำนวน ๒๗ ท่าน ผลการศึกษาพบว่า ๑) ชุมชนบ้านนอกมีประวัติศาสตร์ความเป็นมายาวนานกว่า ๑๒๔ ปี เป็นชุมชนชาวพุทธที่สามารถอยู่กับเพื่อนต่างศาสนิกรอบชุมชนได้อย่างสันติสุข เมื่อเกิดเหตุการณ์รุนแรงนับแต่ปี ๒๕๔๗ ชุมชนได้รับผลกระทบจากการสูญเสียผู้ชายซึ่งเป็นผู้นำครอบครัวส่งผลให้สตรีในชุมชนต้องแบกรับภาระทุกอย่างของครอบครัว ความสัมพันธ์กับเพื่อนต่างศาสนิกที่เป็นมุสลิมก็เปลี่ยนแปลงไปจากเดิมทำให้เกิดความหวาดระแวงและสัมพันธภาพที่เหินห่างกัน ๒) สภาพปัญหาและผลกระทบแบ่งเป็น ๓ ด้าน (๑) ด้านสุขภาพกายและสุขภาพจิต คือ ปัญหาความพิการ ปัญหาความโศกเศร้าเสียใจ ความกลัว และความหวาดระแวง (๒) ด้านเศรษฐกิจคือปัญหารายได้ไม่เพียงพอกับรายจ่าย การไม่มีอาชีพทำกิน ภาระหนี้สินที่เพิ่มขึ้น ๓) ด้านสังคม ความยากลำบากในการดำเนินชีวิตด้วยโครงสร้างทางสังคมเปลี่ยนไป สตรีต้องต้องลุกมาเป็นผู้นำครอบครัว การแยกตัวออกจากสังคม ไม่กล้าแสดงออก ไม่มีความมั่นใจและขาดปฏิสัมพันธ์ทางสังคมจากความกลัวในภัยและไม่ไว้วางใจในการไปมาหาสู่กับเพื่อนต่างศาสนิก ๓) สตรีชาวพุทธชุมชนบ้านนอกมีส่วนร่วมในการสร้างสันติสุขในชุมชน ได้แก่ ๑) ร่วมฟื้นฟูเยียวยาจิตใจให้กับสตรีที่ได้ผลกระทบจากเหตุการณ์ความรุนแรง ๒) ร่วมคิดร่วมสร้างความเชื่อมั่นในสันติวิธี ๓) ร่วมนำหลักธรรมมาใช้ในการพัฒนาชีวิตโดยการปฏิบัติเป็นอุบาสิกาที่ดีของชาวพุทธ ๔) ร่วมขับเคลื่อนกิจกรรมชุมชนอย่างสร้างสรรค์ ๕) ร่วมกันแก้ปัญหา ก้าวข้ามความเห็นต่างอย่างมีพลังด้วยอปริหานิยธรรม ๖) ร่วมรักษาวิถีแห่งประเพณีวัฒนธรรม ดำรงไว้ซึ่งพระพุทธศาสนา๗) ร่วมประสานใจด้วยวิถีการสื่อสารอย่างสันติ องค์ความรู้ใหม่ จากการถอดบทเรียนโมเดลการมีส่วนร่วมของสตรีชาวพุทธชุมชนบ้านนอก เรียกโมเดลนี้ว่า Buddhist Lady Power 4 Peace ’s Model อันประกอบด้วย L-G-W-S ได้แก่ L= Live together with love คือการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขมีความรู้สึกที่ดีต่อกัน มีความสามัคคี และเหนียวแน่น ไม่แบ่งแยกระหว่างพุทธ-มุสลิม G = Good economic community คือ ปากท้องอิ่ม ผู้นำสตรีควรหาช่องทางสร้างอาชีพเพิ่มรายได้เสริมต่างๆจากภายนอกเข้ามาสู่ชุมชน W = Worldwide for peace คือ การมีโลกทัศน์กว้างอย่างสันติผู้นำสตรีควรหาข้อมูลความรู้ต่างๆ จากสถานการณ์ภายนอกชุมชน เพื่อนำมาสื่อสารต่อคนในชุมชน ให้รู้เท่าทันการเปลี่ยนแปลงไปของสังคมโลกในปัจจุบัน S= Self-sufficient คือ การยืนหยัดอยู่ได้ด้วยตนเองผู้นำสตรีควรมองว่าในอนาคตชุมชนต้องสามารถอยู่ได้ด้วยตนเอง มีความเข้มแข็ง สามารถพึ่งตนเองได้และมีความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องพัฒนาคุณภาพชีวิตของคนในชุมชน โดยไม่แบ่งแยกว่าเป็นพุทธหรือมุสลิม

Abstract: This thesisis of 3 objectives: 1) to study the history and background of Bannog Community, Bannok sub-district, Panare district, Pattani province according to the area context, 2) to study the problem from the impact of violence and the adaptation of Buddhist women in southern-border provinces, and 3) to take lesson learned on Buddhist women’s participation in enhancing peaceful community in southern-border provinces of Bannok community, Bannok sub-district, Panare district. It is a field-work qualitative research by the tools of documentary study, in-depth interview and focus group discussion, from 27 key informants divided into 5 groups. From the research, it is found the followings: 1) Bannok community, having a long-time history of more than 124 years, is a Buddhist community that avails to peacefully live together with surrounding fellowships of different religions. At the time of violent incident as from 2004, the community has got the impact of losing men who were leaders of families; thiscauses women in the community to carry all family burdens; relationship with Muslim friends has also been changed to distrust and distance. 2) The problems and consequences are in 3 aspects: (1) Physical and mental health, i.e. deformation, sorrows, fear and distrust, (2) Economics, i.e. the not enough income for expenses, the lacking of occupations and the adding up debts, and (3) Society, i.e.living difficulties as of the change of social structure, women have to become family leaders, separation from society, fear of expressions, lacks of confidenceand social interactions resulting from fear in danger and distrust to meet religiously different friends. 3) Buddhist women of Bannok community have participated in enhancing it a peaceful community, for instances:(1) joining for restoring and remedying the women who have effects from violent incidents, (2) cooperating in creating confidence in peaceful means, (3) being united to improve lives by practicing Dhammasas good Upãsikãs in Buddhism, (4) creatively gathering for forcing community activities, (5) cooperating to solve problems, powerfully transforming different opinions byAparihãniyadhamma, (6)being united to preserve tradition, culture and Buddhism, and (7) mutually harmonizing by peaceful way of communications. The new knowledge from the lesson learned: Buddhist Lady Power 4 Peace ’s Model comprising L-G-W-S:L= Live together with love: happily living together with good feelings towards one another, having strong unity without separation between Buddhist and Muslims, G = Good economic community:living with the fulfilment of hunger;woman leaders should find channels for occupations to make more incomes from out sources into the community, W = Worldwide for peace: having peacefully broad minds; woman leaders should find variously informative knowledge for outside community’s situations for using to communicate with community people in that they have wisdom upon the changes in thepresent modern world, S = Self-sufficient:self-dependency; woman leaders should perceive that the community be able and strong enough to survive independently in the future, and it is utmost essential that community people develop their lives’ qualities without discrimination between Buddhists and Muslims.

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. ส่วนหอสมุดกลาง

Address: พระนครศรีอยุธยา

Email: library@mcu.ac.th

Name: ขันทอง วัฒนะประดิษฐ์

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Name: พูนสุข มาศรังสรรค์

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Created: 2560

Modified: 2562-09-25

Issued: 2562-09-25

วิทยานิพนธ์/Thesis

application/pdf

tha

DegreeName: พุทธศาสตรมหาบัณฑิต

Level: ปริญญาโท

Descipline: สาขาวิชาสันติศึกษา

Grantor: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

©copyrights มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	MCU600216005.pdf	11.43 MB	14	2023-05-21 19:29:47

ใช้เวลา

0.036452 วินาที