การศึกษาวิเคราะห์แนวคิดเรื่องความมีอยู่ของกรรมในพุทธปรัชญาเถรวาท

A Critcal Study of the Concept of Existence Karma in Theravada Buddhist Philosophy

Name: พระมหานฤพล สิริเมธี (ผึ้งประสพ)

keyword: พุทธปรัชญาเถรวาท

; กรรม

; อภิปรัชญา

Abstract: งานวิทยานิพนธ์นี้มีวัตถุประสงค์ของการวิจัย ๑) เพื่อศึกษาเรื่องกรรมในพุทธปรัชญา เถรวาท ๒) เพื่อศึกษาเรื่องการเกิดกรรมในพุทธปรัชญาเถรวาท ๓) เพื่อศึกษาความมีอยู่ของกรรมในแง่อภิปรัชญา ผลการวิจัยพบว่า กรรมในพุทธปรัชญาเถรวาท พบว่า การกระทำทั้งในทางที่ดีหรือทางที่ไม่ดี ถ้าเป็นกรรมดีเรียกว่า กุศลกรรม และกรรมไม่ดี เรียกว่า อกุศลกรรม ประเภทของกรรม กล่าวไว้โดยละเอียดมี ๑๒ ประการ แต่ถ้ากล่าวโดยหลักใหญ่ มี ๓ ประการ คือ (๑) กรรมให้ผลตามหน้าที่ (๒) กรรมให้ผลก่อนหรือหลัง (๓) กรรมให้ผลตามระยะเวลา ส่วนการให้ผลของกรรม มี ๒ ระดับ คือ (๑) ผลชั้นใน หมายถึง จิตใจ (๒) ผลชั้นนอก หมายถึง ลาภ ยศ สรรเสริญ เสื่อมลาภ เสื่อมยศ นินทา เป็นต้น และการสิ้นกรรม คือ การที่บุคคลนั้นหมดกิเลส การเกิดกรรมในพุทธปรัชญา พบว่า การเกิดกรรมนั้นมีพื้นฐานมาจากกิเลส และการแสดงออกทางกาย วาจา และใจ มีทั้งกรรมดีและกรรมชั่ว และส่วนหนึ่งเกิดจากผัสสะ ในทางพุทธศาสนา เรียกว่า กรรม ๓ ได้แก่ กายกรรม วจีกรรม และมโนกรรม ในส่วนเกณฑ์การตัดสินกรรมในพุทธปรัชญาให้พิจารณาที่เจตนาที่เกิดจากกุศลมูลและอกุศลมูล เป็นสิ่งสำคัญที่สุด ความมีอยู่ของกรรมในแง่อภิปรัชญา พบว่า อภิปรัชญาได้กล่าวถึงสัจจะ ๒ อย่าง คือ สมมติสัจจะ และปรมัตถสัจจะ ได้อธิบายถึง ความจริงแท้ ดังนั้น กรรมจะมีอยู่อย่างไรขึ้นอยู่กับจิต เจตสิก รูป และนิพพาน ใครทำกรรมอย่างใดก็รับกรรมอย่างนั้น เมื่อกรรมเกิดขึ้น สุดท้ายกรรมก็ดับด้วยเหตุปัจจัยของการเกิดกรรมนั้นเสมอ ดังนั้นความมีอยู่ของกรรมในแง่อภิปรัชญานั้น มีสาเหตุมาจากกิเลส จึงทำให้บุคคลทำกรรม เมื่อทำกรรมแล้วก็ได้รับผลกรรม ที่เรียกว่า วิบากกรรม แต่กรรมก็ตกอยู่ภายใต้กฎของ ไตรลักษณ์ คือ กรรมนั้นมีสาเหตุให้เกิดกรรม กรรมนั้นก็จะดับไป เพราะเหตุแห่งกรรมนั้น จึงทำให้สรุปได้ว่า กรรมเป็นทั้งสมมติสัจจะ และปรมัตถสัจจะ ขึ้นอยู่กับจิตของบุคคลนั้นเป็นสำคัญ

Abstract: The objective of this research has three purposes as 1) to study karma in Theravada Buddhist philosophy 2) to study karma occurrence in Theravada Buddhist philosophy 3) to study of the existence of karma in the metaphysics , this research was found as following ; Karma in Buddhism's philosophy was found to act both in a good way or a bad way. If it's good karma and bad karma, karma called charity, called the deed of ownership. Discussed in detail with the 12 Commandments, but if it says there are 3 main factors ; (1) The ownership by previous results (2) Before or after the effective action (3) The action of the result of the period. The results of Karma has two levels as (1) refers to the inner soul (2) the outer means fortune rank, fortune, praise degenerative dementia rank gossip, etc. and the action was that the party has lost its passion. Karma in the Buddhist philosophy that the action is based on passion and expression of body, speech and mind are both good deeds and bad deeds and in part by the senses In Buddhist called karma and mental work in the third, including as Karma-body, Karma-Speeches and Karma-Mind. In the part of criteria karma in Buddhist philosophy to consider the intent of the charity information and Akuslamol. It is most important The existence of karma in the metaphysical, the metaphysics mentioned Crypts 2 is assumed truth and Cruise that the truth explains the truth so that it can exist, however, depends on the mental and nirvana no deeds at all, suffered so When action occurs Last action was extinguished by reason of the factors that karma always. Therefore, the existence of karma in the metaphysical sense that there are caused by Passion, It makes individual deeds When the deed was then called karmic retribution but retribution came under the rule of the Trinity that is an action that caused the action. Fate then shuts off Because of the action, Therefore, to conclude that Karma is both fictional truth cruise the truth and depending on the quality of the person is important.

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. สำนักหอสมุดและเทคโนโลยีสารสนเทศ

Address: กรุงเทพมหานคร

Email: library@mcu.ac.th

Name: พระครูสังวราภิรักษ์

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Name: พระยุทธนา อธิจิตฺโต

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Name: สุรพงษ์ คงสัตย์

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Created: 2557

Modified: 2561-09-24

Issued: 2561-09-24

วิทยานิพนธ์/Thesis

application/pdf

tha

DegreeName: พุทธศาสตรมหาบัณฑิต

Level: ปริญญาโท

Descipline: สาขาวิชาปรัชญา

Grantor: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

©copyrights มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	MCU570203015.pdf	1.85 MB	35	2025-03-31 01:10:24

ใช้เวลา

0.022806 วินาที