การศึกษาเปรียบเทียบคำสอนเรื่องทางสายกลางของพระพุทธศาสนาเถรวาท กับทางสายกลางของศาสนาเต๋า

The Comparative Study of the Middle Path of Theravāda Buddhism and the Middle Path of Taoism

Name: Ven. Ut Thirasilo (Kim)

keyword: เปรียบเทียบคำสอน

; พระพุทธศาสนา

; ศาสนาเต๋า

Abstract: วิทยานิพนธ์นี้ มีวัตถุประสงค์ 3 ประการ คือ 1) เพื่อศึกษาหลักคำสอนเรื่องทางสายกลางของพระพุทธศาสนาเถรวาท 2) เพื่อศึกษาหลักคำสอนเรื่องทางสายกลางของศาสนาเต๋า และ 3) เพื่อศึกษาเปรียบเทียบความเหมือนและความแตกต่างกันเรื่องทางสายกลางของพระพุทธศาสนาเถรวาทกับทางสายกลางของศาสนาเต๋า ผลของการวิจัยพบว่า ทางสายกลางของพระพุทธศาสนา เป็นวิธีการปฏิบัติที่จะนำมนุษย์ไปสู่ความดับทุกข์ ดับอาสวะกิเลสทั้งปวง และนัยแห่งความเป็นกลาง มีเครื่องชี้วัดคือ 1) ความถูกต้อง 2) ตรงเป้าหมาย คือความดับทุกข์ ซึ่งเท่ากับว่าเราใช้เป้าหมายเป็นตัวชี้วัด ดังนั้น ทางสายกลางของพระพุทธศาสนาจึงมีลักษณะเป็นเหตุนำไปสู่ผล คือความดับทุกข์อันเป็นจุดหมายสุดท้ายแห่งการปฏิบัติ ทางสายกลางของศาสนาเต๋า มุ่งเอาสภาพของจิตที่สามารถดำรงอยู่ในภาวะเป็นปกติ แม้จะถูกสภาพแวดล้อมทั้งฝ่ายดีและฝ่ายไม่ดีเข้ามากระทบ แต่จิตไม่แสดงอาการผิดปกติออกมาให้เห็น จิตยังสามารถรักษาดุลยภาพไว้ได้อย่างสม่ำเสมอ จะทำให้มนุษย์สามารถปฏิบัติตนได้อย่างเหมาะสมสอดคล้องกับสถานภาพที่เกี่ยวข้องทั้งหลาย ดังนั้น ทางสายกลางของศาสนาเต๋าจึงมีลักษณะเป็นผลมากกว่าเป็นเหตุ ในประเด็นความเหมือนและความแตกต่าง ระหว่างทางสายกลางของพุทธศาสนาเถรวาทกับทางสายกลางในศาสนาเต๋า พบว่า 1. ทางสายกลางของพระพุทธศาสนาเถรวาท เป็นระบบของพรหมจรรย์ ทางสายกลางของศาสนาเต๋า เป็นข้อย่อยของหลักจริยธรรมอันหนึ่ง ซึ่งไม่ใช่หลักธรรมสำคัญอันสูงสุด 2. ทางสายกลางของพระพุทธศาสนาเถรวาท เป็นเรื่องที่ต้องฝึกฝนอบรม และปฏิบัติให้มีขึ้นในตนเอง ขณะที่สายกลางของศาสนาเต๋า เป็นเรื่องที่มีติดตัวมาตั้งแต่เกิด เป็นธรรมชาติที่ถูกประทานมาให้โดยฟ้า หรือสวรรค์ การปฏิบัติจึงเป็นแค่กระบวนการรื้อฟื้นความทรงจำของจิต เพื่อให้จิตได้รับรู้และปฏิบัติตามความเป็นจริง 3. ทางสายกลางของพระพุทธศาสนาเถรวาท มีความชัดเจน และเป็นระบบที่สมบูรณ์ มีองค์ประกอบแต่ละข้อ ๆ มีแนวทางในการปฏิบัติชัดเจน และมีความสัมพันธ์กันเป็นอย่างดี ส่วนทางสายกลางของศาสนาเต๋า ยังต้องใช้ความสามารถเฉพาะตัวของแต่ละคนพัฒนาให้เป็นทักษะชีวิตให้เกิดดุลยภาพเป็นแบบในแง่ของธรรมชาติ

Abstract: This research is of the three objectives, namely : 1) to study the principle of teaching the Middle Path of Theravāda Buddhism 2) to study the principle of teaching the Middle Path of Taoism, and 3) to compare the similarities and the differences of the Middle Path of Theravāda Buddhism and the Middle Path of Taoism. The results of the study revealed that The Middle Path of Theravāda Buddhism is a practical way that will lead one to the end of suffering. The all desires and the impartiality in the implicit measures : 1) accuracy 2) the setup target is of the more characteristic of the result then the cause. The Middle Path of Taoism aims at the mental level which cans remain in the Ordinary state. Although the environmental stat comes to attract both on the good side and the bad side, the mind will not. Show the ordinary state. The mind can keep the Engel state and will cause the human beings to practice themselves Properly and in complains with the connected states. So the state of the middle way in Taoism is of the more characteristic of the result then the cause. From the comparison showing the similarity and differences in both systems of teaching of the Middle Path of Buddhism and Taoism, it is found that 1. The Middle Path of Theravāda Buddhism is the system of all the Brahmacariyas, but the Middle Path of Taoism is just the minor point in the principle of ethics and it is not the highest important Doctrinal Principle. 2. The Middle Path of Theravāda Buddhism is the method of training and practicing very well in one person. Whereas the Middle Path of Taoism is originated in one person from ones birth and is the nature given by the nature: The heaven, the practice which is the process of reviving the mental memory to help the mind to receive the knowledge and to practice according to the truth. 3. The Middle Path of Theravāda Buddhism is clear and is of the complete system in each item and is the clear practice together with the complete system. It is also of the complete system with the complete path in each item. With the clear way of practice and the good relationship. Haven, the Middle Path of Taoism is still in lack of the clarity in the viewpoint of the practice.

Mahachulalongkornrajavidyalaya University. Center Library

Address: AYUTTHAYA

Email: library@mcu.ac.th

Name: พระมหากฤษณะ ตรุโณ

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Name: แสวง นิลนามะ

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Created: 2558

Modified: 2561-08-26

Issued: 2561-08-26

วิทยานิพนธ์/Thesis

application/pdf

tha

©copyrights มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	MCU570207002.pdf	1 MB	25	2023-03-05 23:06:25

ใช้เวลา

0.031042 วินาที