Abstract:
การวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ 1) เพื่อศึกษาฮีตคองของชนเผ่ายรุในเมืองปากซอง แขวงจำปาสัก สาธารณรุฐประชาธิปไตยประชาชนลาว 2) เพื่อศึกษาวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างฮีตคองของชนเผ่ายรุในแขวงจำปาสัก สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาวกับกฎหมายครอบครัวลาวปี 2008 ดำเนินการวิจัยด้วยวิธีการวิจัยเชิงคุณภาพ จากการสัมภาษณ์เชิงลึกในกลุ่มผู้ให้ข้อมูลหลักการศึกษาเอกสารรวบรวมทั้งการสังเกตแบบมีส่วนร่วม และไม่มีส่วนร่วม แล้ววิเคราะห์ความสัมพันธ์เทียบเคียงเนื้อหารายข้อกฎหมายครอบครัวลาวปี 2008 โดยผู้วิจัยเอง
ผลการศึกษาพบว่า ฮีตคอง ครอบครัวชนเผ่ายรุมีมาช้านาน และมีความคล้ายคลึงกับฮีต 12 คอง 14 ซาวลาว อาจเกิดจากภูมิศาสตร์การตั้งถิ่นฐานบริเวณที่ไปมาหาสู่กันได้ จึงมีการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรม ประเพณีปฏิบัติซึ่งกันและกัน พิธีกรรมแต่งงาน หรือที่เรียกว่ากินดองของชายหนุ่มหญิงสาว เป็นการเริ่มต้นของครอบครัว มีญาติพี่น้องทั้งสองฝ่ายและผู้คนในหมู่บ้านมาร่วมเป็นสักขีพยาน เป็นการประกาศความเกี่ยวพันกันทั้งทางใจ พฤตินัยและทางสังคม โดยในสมัยโบราณนั้น ไม่มีการกล่าวถึงการจดทะเบียนเป็รลายลักษณ์อักษร การใช้ชีวิตครอบครัว คู่ผัวตัวเมียต่างยึดถือข้อปฏิบัติตามฮีตสิบสอง คองสิบสี่ของการครองเรือน สามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างมีความสุข ประเพณีการแต่งงาน เป็นการผูกพันสัญญาว่าให้คู่หญิงชายได้มีการดูแลเอาใจสากันและกัน รวมถึงคนในครอบครัวของทั้งสองฝ่าย
วิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างฮีตคองของชนเผ่ายรุแขวงจำปาสัก สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาวกับกฎหมายครอบครัวลาวปี 2008 พบว่าส่วนใหญ่แล้ว ข้อปฏิบัติตามฮีตคองของชนเผ่ายรุที่สัมพันธ์กับกฎหมายดังกล่าว อยู่ในภาคที่ 2 การหมั้นหมาย การสู่ขอ และการแต่งดองภาคที่ 3 การสิ้นสุดการเป็นผัวเมียกันและภาคที่ 4 ทรัพย์สมบัติของคู่ผัวเมียส่วนภาคที่ 1 บทบัญญัติทั่วไปและภาคที่ 5 สิทธิและพันธะของพ่อแม่และลูกมีความสัมพันธ์บางมาตราเท่านั้น และพบว่าชนเผ่ายรุในสมัยก่อนไม่ได้ให้ความสำคัญกับการจดทะเบียนสมรส แต่ใช้สัญญาใจและการรักษาคำพูดเป็นสำคัญ
ข้อค้นพบจากงานวิจัย ควรได้นำไปเผยแพร่แก่อนุชนรุ่นหลัง รวมทั้งในงานวิชาการต่างๆ เพื่อเผยแพร่คุณค่า ความสำคัญ เป็นมาตรฐานการพัฒนาฟื้นฟูประเพณีวัฒนธรรม สิ่งดีงามของชนเผ่ายรุในสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาวสู่สากล
The objectives of this research were : 1) to study the Hit-Khong tradition of Yaru people living at Pakxong district in Champasak province, Lao PDR; and 2) to study a relation between the Hit-Khong tradition of Yarupeople and the Lao Family Law A.D. 2008. Qualitative research techniques were employed in this study. Data had been collected through documentary studies, in-depth interviews, and non-participatory and participatory observations. The collected data had been analyzed and the findings were compared with the items found in Lao Family Law A.D. 2008.
The study found that:
The Hit-Khong tradition of Yarupeople has been inherited since the past time and it is similar to the tradition of Hit Sib Song-Khong Sib Si of Lao people. It is presumed that this might be because of these two groups of ethnic people have settled in the nearby areas. As a result, there is an exchange of cultures and traditions among those ethnic. A wedding ceremony, known as Kin-Dong in Laos, is considered as the beginning of family life. Relatives of a groom and bride and villagers will participate a wedding ceremony as a witness. It is also considered as a declarations of groom and bride. In the past, no evidences mention about an official marriage registration. According to a family life, a husband and wife usually practices based on the Hit-Khong Sib Si tradition to live as a family; therefore, they can live together happily. A wedding ceremony is a tradition that represents an official promise of bride and groom to take care each other people of two families.
According to a relation of Hit-Khong tradition of Yarupeople and the Lao Family Law A.D. 2008, The study showed that most of rules and practices according to the Hit-Khong tradition of Yarupeople are concerning with the Lao Family Law Law A.D. 2008 inPart 2 (engagement, marriage proposal, and wedding ceremony), Part 3 (divorce), and Part 4 (marriage property). On the other hand, there is a few connection between the Hit-Khong tradition and the Lao Family Law A.D. 2008 in some sections of Part 1 (general provision) and Part 2 (right and commitment of parents and children). In addition, the study also revealed that, in the past, the Yarupeople did not give importance to a marriage registration. The Yaru people usually rely on the mental engagement engagement and their own words.
The findings of this study should be publiczed to promote values and importance of the Hit-Khong tradition of Yaru people of the new generation as a rehabilitation and internationalization of the beautiful tradition and culture of Yaru people.