วิเคราะห์การอุ้มบุญในทัศนะของพระพุทธศาสนา

An Analysis of Surrogacy in Buddhist Perspective

Name: นภาพร วรสายัณห์

keyword: พระพุทธศาสนา

; ทัศนะ

; การอุ้มบุญ

Abstract: งานวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ คือ (๑) เพื่อศึกษาขั้นตอนของกระบวนการอุ้มบุญ (๒) เพื่อศึกษาหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาที่ใช้วิเคราะห์การอุ้มบุญ (๓) เพื่อศึกษาวิเคราะห์การอุ้มบุญในทัศนะของพระพุทธศาสนา ระเบียบวิธีที่ใช้ในการวิจัย เป็นงานวิจัยเชิงคุณภาพ โดยศึกษาขั้นตอนของกระบวนการอุ้มบุญและหลักธรรมในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องแล้วนำมาศึกษาวิเคราะห์ ผลการวิจัยพบว่า ๑. ในมิติของพระพุทธศาสนา มองว่า การให้กำเนิดมนุษย์ควรเป็นไปตามธรรมชาติ ไม่ควรใช้เทคโนโลยีเพื่อให้กำเนิดมนุษย์เกินขอบเขตไปในทางสนองตอบกิเลสของตัวเอง เพราะเป็นเหตุให้เกิดผลกระทบต่อเนื่องหลายประการเช่น การทำลายตัวอ่อน ที่อาจไม่ถึงขั้นผิดศีลข้อ ๑ การฆ่าเนื่องจากผู้กระทำไม่รู้ว่าตัวอ่อนมนุษย์อายุ ๕-๗ วันนั้น อาจเป็นสิ่งมีชีวิต แต่ก็ศีลทะลุ ศีลด่าง ศีลพร้อย ตามลำดับขึ้นอยู่กับการกระทำ แต่ทางพระพุทธศาสนาก็ไม่ถึงกับว่า ไม่ให้ทำเลย เพราะหากมีความจำเป็นด้านการประคับประคองครอบครัวให้อยู่ได้ ก็เห็นว่าน่าจะให้ทำได้ ภายในกรอบของศีลธรรม ไม่ละเมิดหลักธรรมใดๆ อีกทั้งในความเป็นจริงก็คือ การกระทำสิ่งใดไม่เฉพาะแต่การอุ้มบุญนั้น ที่เป็นปัญหาและผลกระทบต่อสังคมก็มีสาเหตุมาจากการปฏิบัติตามกิเลสของมนุษย์ที่ละเมิดศีลธรรมเอง ไม่ใช่เทคโนโลยีช่วยการเจริญพันธุ์หรืออุ้มบุญที่ถูกคิดค้นขึ้นมาเพื่อช่วยเหลือครอบครัวที่มีปัญหา ๒. ในมิติทางการแพทย์ มองว่าอุ้มบุญเป็นเรื่องที่ทางการแพทย์ทำขึ้นเพื่อช่วยเหลือครอบครัวที่มีปัญหาตั้งครรภ์เองไม่ได้ให้มีบุตรได้สมความปรารถนา เป็นเรื่องที่ดีหากเป็นอุ้มบุญที่มีเหตุมาจากเรื่องสุขภาพ และมองว่าผลกระทบต่อสังคมมีน้อยมาก เพราะพฤติกรรมของมนุษย์เกิดจากการเลี้ยงดูเมื่อคลอดแล้วเป็นส่วนใหญ่ ๓. ในมิติทางกฎหมาย เห็นสอดคล้องกับมิติทางการแพทย์ว่า หากเป็นอุ้มบุญภายในกรอบของกฎหมายโดยไม่มีการละเมิด ถือว่าเป็นสิ่งที่ดี เพราะทำให้ครอบครัวมีความสมบูรณ์ ส่วนการกระทำผิดนั้น เกิดจากการกระทำของมนุษย์ที่ละเมิดกฎหมาย ไม่ใช่เรื่องการอุ้มบุญ สรุปว่า อุ้มบุญในทัศนะของพระพุทธศาสนานั้น ไม่สนับสนุนการอุ้มบุญแต่ก็ไม่ถึงกับปฏิเสธหากอุ้มบุญจะมีส่วนช่วยให้ครอบครัวสงบสุขและดำเนินต่อไปได้แต่ต้องทำในกรอบของศีลธรรม การอุ้มบุญ

Abstract: This dissertation entitled ‘An Analysis of Surrogacy in Buddhist Perspective has three objectives: 1) to study the procedures of surrogacy, 2) to study Buddhist moral principles concerning the surrogacy, and 3) to analyze the surrogacy in Buddhist perspective. This research methodology has been regarded by qualitative techniques by steps of analysis on those procedures of surrogated pregnancy within the Dharma Principles of Buddhist morality involving these cases. Having disclosed by research’s results, a) In terms of Buddhism vision, being viewed that giving birth to human being would have been natural, but not beyond technological limit corresponding to the self-defilement, causing many cases of the continual impacts, such as the embryo destruction; even though these actions might not against Sila No.1. Demolition by the unknown doer, they had not realized on embryo for 5 – 7 days still being alive. Unfortunately, Sila has been blemished or flawed respectively by those actions. Nevertheless, they might have not been forbidden by Buddhism, since it was necessary to support their families; therefore, they were able to perform such actions, within the Morality’s edge, without violation any Dharma Principles. In addition, it was realistic that any actions, not only the surrogated pregnancy but also the problems & impacts for society caused by human being defilement violating to morality. These actions had not been the technology supported for reproduction, or else the invention of surrogated discovery upholding for problematical families. b) In terms of medical treatment, the surrogated pregnancies have been viewed as performed by medical invention for caring the problematical families unable to give birth to infant or newborn as desired. These actions had been viewed as good as for unhealthy ones; otherwise, the social impacts were quite less, due mainly to human being behavior occurred by fostering after being borne. c) In terms of legalized vision, they were corresponded with medical vision, if these surrogated pregnancies within the legalized edge without violation would have been fine, as the families were perfect. On the other hand, legal violation had occurred from human being performances; contrarily, the surrogated pregnancies. In conclusion, the surrogated pregnancies in the sense of Buddhism had not been supported by those performances; nonetheless, they had not been denied if the surrogated pregnancies would have been assisted for the families’ happiness, but are able to proceed within or underneath morality edges.

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. สำนักหอสมุดและเทคโนโลยีสารสนเทศ

Address: อยุธยา

Email: library@mcu.ac.th

Name: พระมหาสมบูรณ์ วุฑฺฒิกโร

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Name: สมภาร พรมทา

Role: อาจารย์ที่ปรึกษ

Created: 2560

Modified: 2561-07-28

Issued: 2561-07-28

วิทยานิพนธ์/Thesis

application/pdf

tha

DegreeName: พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต

Level: ปริญญาเอก

Descipline: สาขาวิชาพระพุทธศาสนา

Grantor: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

©copyrights มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	MCU600102001.pdf	2.24 MB	34	2023-07-11 14:26:19

ใช้เวลา

0.038275 วินาที