ศึกษาหลักธรรมและคติความเชื่อเรื่อง เทาะอะโย่งกย้าจก์ ของชาวมอญวัดมะขาม จังหวัดปทุมธานี

A Study of Dhamma Principle and Beliefs in “Tao A Yong Kyat” of Mon Community, Wat Makham, Pathumthani Province

Name: พระครูใบฎีกาอาทิตย์ อคฺคธมฺโม (ชื่นอารมณ์)

keyword: เทาะอะโย่งกย้าจก์

; ชาวมอญวัดมะขาม

; หลักธรรมและคติความเชื่อเรื่อง

Abstract: วิทยานิพนธ์ฉบับนี้ มีวัตถุประสงค์ ๓ ประการ๑) เพื่อศึกษาประวัติความเป็นมาของพิธีกรรม "เทาะอะโย่งกย้าจก์"๒) เพื่อศึกษาหลักธรรมและคติความเชื่อ ในประเพณีที่เกี่ยวกับ "เทาะอะ-โย่งกย้าจก์"๓) ศึกษาการจัดพิธีกรรม "เทาะอะโย่งกย้าจก์" ในชุมชนวัดมะขาม จังหวัดปทุมธานี โดยการศึกษาทบทวนคัมภีร์หนังสือตำราที่เกี่ยวข้อง เสนออาจารย์ที่ปรึกษา ปรับปรุงแก้ไขตามข้อเสนอแนะ เรียบเรียงบรรยายเชิงพรรณนา จากการศึกษาพบว่า พิธีกรรมเทาะอโยงกย้าะจก์ มีความหมายว่าเป็นการอุบัติขึ้นของพระพุทธเจ้า โดยการจำลองเหตุการณ์ขององค์สมเด็จพระสัมมาพระพุทธเจ้าขณะบำเพ็ญเพียร หลังจากที่รับข้าวมธุปายาสของนางสุชาดาแล้ว เสด็จไปริมฝั่งแม่น้ำเนรัญชราแล้วอธิฐานลอยถาด ๆ นั้นลอยทวนน้ำไปแล้วจมลงไปซ้อนกับถาดของอดีตพระพุทธเจ้าองค์ก่อน ซึ่งพญานาคที่นอนเฝ้าได้อุทานว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกอีกองค์ ชาวมอญจึงจำลองพิธีนี้ให้เห็นเป็นรูปธรรม เทาะอโยงกย้าะจก์ เป็นพิธีกรรมที่เกี่ยวกับ การสร้างพระพุทธรูปเพื่ออุทิศให้แก่บุพการี โดยชาวมอญมีความกตัญญู กตเวทิตา ต่อบุพพการีที่ได้เสียชีวิตไปแล้ว โดยเชื่อว่าผลบุญกุศลนี้จะบังเกิดทิพยสมบัติแก่บุพพการี เพราะชาวมอญ หรือชาวรามัญมีความเชื่ออย่างเคร่งครัดในพระพุทธศาสนาเชื่อในเรื่องบุญ–บาป ตามคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มีความเกี่ยวข้องกับหลักธรรมของพุทธศาสนาเรียกได้ว่าตั้งแต่เกิดจนตาย อีกทั้งให้ความเคารพยกย่องดังในความเชื่อที่ยกมาตั้งแต่ต้น และคนมอญมีความเชื่อว่า การทำใด ๆ ขณะเดียวกันถ้าได้กระทำการที่ ถูกต้องแล้วก็เกิดบุญกุศล ความดีงามและส่งผลต่อชีวิตความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น ญาติพี่น้องวงศ์ตระกูล ก็จะได้อานิสงส์ไปด้วย การจัดการจัดพิธีกรรม "เทาะอะโย่งกย้าจก์ ในชุมชนวัดมะขามในปัจจุบันพิธีกรรมนี้ยังคงได้รับการสืบทอดและปฏิบัติอยู่ โดยความคิดก้าวหน้าของอดีตเจ้าอาวาสองค์ก่อนที่ ท่านมองเห็นการไกลว่าถ้าจัดพิธีนี้ตามแบบโบราณจะไม่สามารถรักษาประเพณีนี้ได้ เพราะการจัดแบบโบราณจะจัดเป็นการเฉพาะกับญาติสนิท คนทั่วไปจะได้เห็นพิธีนี้น้อยมาก ท่านจึงได้เปลี่ยนแปลงเวลาการจัดพิธีกรรมเสียใหม่ ให้คนทั่วไปไปได้เห็นการจัดพิธีนี้ เพื่อจะได้ติดตา และคุ้นชินในความทรงจำ เมื่อถึงเวลาที่จะต้องใช้งานจริงก็จะได้ปฏิบัติด้วยตนเองมาก เพราะเพียงแค่เปลี่ยนเวลา ก็สามารถทำให้คนรู้จักพิธีนี้มากขึ้น มีความเข้าใจมากขึ้น จึงทำให้ประเพณีนี้อยู่ได้นาน การจัดพิธีกรรม "เทาะอะโย่งกย้าจก์ ของชาววัดมะขามเองก็ยังมีแตกต่างจากชุมชนมอญอื่น ๆ อยู่บ้าง แต่ก็ถือว่าเป็นความหลายหลายที่สร้างความน่าสนใจแก่วัฒนธรรมของตน

Abstract: There were 3 purposes of this thesis to 1) study the history of “Tao A Yong Kyat” ceremony, 2) study the virtues and beliefs regarding to “Tao A Yong Kyat”, and 3) study on ritual arrangement of ‘“Tao A Yong Kyat” ’ according to tradition of Wat Makham community. It was a documentary research done by reviewing the scriptures, books, related texts proposed to advisor, corrected by his advices and finally written in descriptive type. The study was found that; “Tao A Yong Kyat” literally means the rise of the Great Buddha by imitating the events when the Buddha practiced extreme meditation after having received Madhupayasa rice from Sujata, processed on the bank of Neranjara river. At the river bank, he made resolution with floating tray reversing up the river sinking and stacking with the tray of previous Buddhas which was guarded by Naga who suddenly uttered that the Buddha had arisen again, such great event happened quickly. Mon people had made its imitation in concrete form. “Tao A Yong Kyat” ceremony is a ritual regarding to the Buddha image making to dedicate to their ancestors of Mon people with gratitude to their dead relatives. They believed that the sacrifice done through this ceremony will result the divine properties to their ancestors due to their strong beliefs on the Buddhism and strict Buddhists doctrine of merit and demerit because the teaching of the Buddha deals with human life from birth till death. In addition, Mon people felt most respects to the Buddha’s teaching regarding to the right deeds done correctly would bring a great fruit of merits to their lives, relatives, family. The performance of “Tao A Yong Kyat” ritual at Wat Makham has been well preserved and carried on by Mon community up to present by long vision of 2 previous abbots of Wat Makham on which if this ritual will be arranged as in the past, then it will be disappear because this ritual will be arranged only for the relatives not in public in which less people can participate, therefore the previous abbots had modified the schedule time of the ritual for public participating in order to make public impressed and well-recognized. When public had experienced, then they would arrange by himself. It also will be the social norms and this Buddhist ritual will remain for long time, while many traditional rituals had been disappeared due to its expensive cost and diffitulties. At the present, “Tao A Yong Kyat” ritual arrangement of Mon people at Wat Makham may be different from other Mon communities for attracting visitors but its essence of ritual still remains the same.

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. สำนักหอสมุดและเทคโนโลยีสารสนเทศ

Address: อยุธยา

Email: library@mcu.ac.th

Name: เวทย์ บรรณกรกุล

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Name: พระครูพิพิธวรกิจจานุการ

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Created: 2560

Modified: 2561-07-27

Issued: 2561-07-27

วิทยานิพนธ์/Thesis

application/pdf

tha

DegreeName: พุทธศาสตรมหาบัณฑิต

Level: ปริญญาโท

Descipline: สาขาวิชาพระพุทธศาสนา

Grantor: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

©copyrights มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	MCU600202065.pdf	7.22 MB	22	2024-11-21 13:26:37

ใช้เวลา

0.031805 วินาที